铜镜反应（铜镜反应的化学方程式）

铜镜反应(铜镜反应的化学方程式)

铜镜是古代人们日常生活中常见的东西，它的起源与其功能密切相关。铜镜起源于静水，并不是看着简单。在过去，铜镜在人们的物质和精神生活中随处可见:它们被用作人体、战车和宫殿的配饰，被用于婚姻习俗以求好运，被用作佛教和道教的工具，不一而足。论文了解到，复旦大学博物馆近日推出铜镜展，从来源、对象、人物、历史、情感五个维度，立体展示118面铜镜。本文是给策展人的笔记。

复旦大学博物馆近日迎来了本科策展模式下策划的第六场展览:“王刚怀先生捐赠铜镜展”。展览很快引起了社会的关注，校内外络绎不绝的观众打 *** 来询问怎么去展厅。目前复旦大学仍处于疫情防控管理的局面。笔者希望借助文字呈现“止水映世”展览的策展理念和重要内容，为读者奉上大餐。

展览现场

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铜镜是古代人日常生活中常见的东西，“止水”是铜镜的别称。因此，展览的名称是“止水”。“反映”就是“反思”。“天下”的内涵很丰富，但简而言之，就是关于“人”的。整个展览分为五个部分:长河浮镜，青铜纹章，镜像冉彦，镜子照亮世界，水为爱而停。

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《长河浮镜》讲述了铜镜的起源、作用、制造和装饰工艺，铜镜是“源头”。铜镜的起源与其功能密切相关。早在20世纪50年代，梁先生就把中国古代铜镜的起源和发展整理为:止水——观察盆中静水——观察无水——光滑铜片——铜片背面加钮——平光后镜——平光处加画——改变画色和铸纹——加铸铭文。简而言之，铜镜起源于静水。这是整个展览的起点。一、用观众熟悉的“铜镜是用来照明的”这个常识来拉近与观众的距离。第二，整个展览的标题是有序的。

但是，在铜镜发展的历史长河中，铜镜的作用并不仅仅是看光那么简单。中国古代铜镜最早发现于齐家文化，商代晚期基本成型。战国时期的铜镜种类相当丰富，汉代和唐代是铜镜发展的两个高峰。宋元转型，明清渐衰。铜镜文化延续了4000年。今天，当我们回顾历史长河中铜镜留下的一些痕迹时，我们不难发现，在过去人们的物质和精神生活中，铜镜的影子随处可见:它们被用作人体、战车和宫殿的配饰，被用于婚俗以求吉利，被用作佛教和道教的法器等等。

铜镜的 *** 技术在战国时期已经基本成熟，但在随后的时代，也不乏创新技术的介入。现代科技手段的应用为我们揭示了铜镜的铸造过程，文献记载证实了我们的分析。从开采- *** 模型-熔炼-铸造-冷却-取模-磨镜-洗镜，本次展览呈现的辽代制镜工艺图堪称最早完整记录铜镜 *** 过程的文献。每个时代铜镜的 *** 和装饰技术都有自己的亮点:战国铜镜上同心圆的绘制体现了当时高超的绘制技术；秦镜的工匠比德国数学家卡尔·弗里德里希·高斯(1796年)早近2000年解决了素数的偶弧问题；明清景泰蓝工艺改变了以往铜镜多为单色的印象，创造了绚丽生动的花鸟世界。

带眉毛图案的景泰蓝工艺镜

“青铜纹章”表现的是铜镜背面五彩斑斓的图案，是“物”。众所周知，铜镜分为正面和背面:正面是用来照明的光滑面，背面是装饰精美的一面。铜镜学者投入大量精力研究和讨论铜镜背面丰富的纹饰。每个时期的铜镜纹饰都有明显的时代特征。因此，本部分采用时间轴的形式，展现不同时期铜镜各种纹饰的变化过程。商代晚期，铜镜的花纹以平纹、直纹或弦纹为主。西周时，铜镜上就有雕刻的动物图案。战国时期有变形的龙纹、盘皮纹、镶嵌纹、山纹等。图案丰富，由主图案和底图案组成。

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