佛教经典(50部佛教经典)
50句佛教名言(出世状态)
1。就这样毁灭了无数无量众生，没有可以毁灭的众生。-金刚经
南:佛教救了无数无量众生，但我心里并没有说某个众生是我救的。绝对没有这种想法。
2。如果菩萨有自相、人相、众生相、长寿相，就不是菩萨。-金刚经
南:当一个学大乘菩萨的人心里有你，有我，有他，甚至还会给别人利益的时候，这个家伙就应该出卖我的友情！这就是世俗佛法的风格。没有佛法，就布施。像“事如春梦无痕”一样算了吧。
3。菩萨在佛法中，应该用佛法生活和旅行。所谓“不要停止付出”“不要停止付出”。-金刚经
南·怀瑾:它告诉我们不要生活在色彩和给予中，不要有客体的概念。比如你想做一点功德，给一点钱，或者给一个人救济，然后说你给了某个人救济，那就是活着，就是布施。
4。你看不到佛陀的身体。-金刚经
南怀瑾:佛不能通过外表来看。以貌见佛是不对的。
5。所有相位都是假的。若万物不同，则能见佛。-金刚经
南怀瑾:无论你有什么境界都是假的；凡是能修的，不修就没了。若见不同相，则见佛，见佛法身。
6。应该不违法。-金刚经
南:你说的空也不对。Youyou不是一个达摩。执着于此，既不是佛法，也不是佛法。既不是空也不是对的，即空既不是法也不是法。
7。法律应该放弃，更不要说违法。-金刚经
南:在一天结束的时候，所有真正的佛教，就像过河的船，必须被扔掉。更何况，一切都不是法律！
8。无定法，如来可说。-金刚经
南怀瑾:佛法在哪里？佛经里也不一定啊！世间的法就是佛教...所以不要把学佛的精神和生活和现实生活割裂开来。
9。如如来所言，无一可取，不可说，不可法，不可法。-金刚经
南怀瑾:就像佛陀说的，你也抓不到它！听了他老人家的话，你觉得是对的，那你就自己上当了……你能说能表达的已经不是它了。
10。一切圣贤圣贤，无为而不同。-金刚经
南怀瑾:这是佛法的精神。与其他宗教不同，它否认除自己以外的宗教。佛法认可所有的宗教，所有的大师，甚至在华严国，甚至所有的魔邪王都是对的。
十一。所谓佛教徒，就是非佛教徒。-金刚经
南怀瑾:真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，他也不认为自己是圣人，所以真正的法不是法。如果你对佛教有概念，你就已经处于一个阶段了。说得好，就是在一个阶段；说不好就是走火入魔了。
12。你应该有一颗这样纯洁的心。你不应该和颜色、声音、气味一起生活，而应该用心生活。-金刚经
南怀瑾:真正纯净的心灵不是光和境界，而是平静的心灵。他说真正的修行应该有一颗不栖居的心。你要随时随地居无定所，坦然坦然，顺其自然，永远不要离开过去。
十三。如来的世界不是一个世界，而是一个世界。-金刚经
南怀瑾:佛陀告诉你，这个世界是一个物质世界，一次一粒灰尘，一次一粒灰尘，一次一个分子。你粉碎了地球物理世界，分析了它。本来就是空，没有世界。
14。若与诸相分离，则名为佛。-金刚经
南:无相是佛。这才是真正的佛。
15。如果头脑是活着的，它就不是活着的。-金刚经
南怀瑾:如果你有头脑，你可以训练你的头脑专一和安静，但你认为这有一个阶段...所以如果你有头脑，你就不是在活着。这是观察你头脑的更好方法。
16。比如所有的相都是对的和错的。而一切众生，即非众生。-金刚经
南·怀瑾:不要看着对方。没有人能留下来。都是对的和错的...再者，没有自性，没有人，也没有众生。
十七。如来是一个真正的说话者，一个真正的说话者，一个说话者，一个非传递者，一个非交谈者。-金刚经
南怀瑾:佛陀的说法是真实的，说真话，说真话，说它看起来像什么。
18、如来所得法，此法非实非虚。-悠悠资源网-金刚经
南怀瑾:没有现实，什么都没有；不，但不是假的。所以形而上的真理，真正的佛法，是真是假，这是金刚经的中心点。他们都在这里被指出来了。
19。如来的意思是所有的法律都是正义的。-金刚经
南怀瑾:世间一切法都是法，没有法不是法...任何尘，净处，污处，佛无处不在，此为如来。
20。无法，佛祖三菩提加持。-金刚经
南怀瑾:真正的佛法中没有固定的东西。如果你得到一个固定的东西，你就是错的。其实什么都没有，身体没了，连感觉都没了，所以五蕴空，没有光，没有色相，什么都得不到。这时候就是艾哈迈多罗三妙三菩提，大彻大悟。
21。如来:一切佛法都是佛法。凡说诸法者，即非诸法者，皆以诸法命名。-金刚经
南·怀瑾:你说“尽一切办法”是什么意思？一切都空！……这是一个观念问题。观念说有规律，观念说空然后空。
二十二。一切法无我、无我、无众生、无长生。-金刚经
南怀瑾:空灵性，浩瀚，空无一物，空无一物。
二十三。如果一个菩萨是觉悟的，没有自法，那么这个佛名就真的是菩萨。-金刚经
南怀瑾:学习佛教的之一步是学会看和忘记...真正做到身死心死，做到无我，才是对的...但是一个人一旦有了无私，就有了另一种方法！最终，法律没有了我...当你在没有我的情况下找到法律，这就是所谓的没有我的法律。到了那里，你就成佛了。最后连空和空都不存在了。
24。对于如来说，所有的心都是非心，称之为心。-金刚经
南·怀瑾:所有这些人的心都不是心。他没说这些人都不受欢迎！众生之心，不只是人之心，包括狗、牛、蚂蚁、小昆虫。它们不是心。称之为心。
25。无论是过去、现在还是将来，你都得不到你的心。-金刚经
南·怀瑾:一切都不是一颗心。所有众生的心都在变。像时间一样，像物质世界一样，它们永远不会停留，永远不会被把握，永远是过去...我们刚说了未来，它就变成了现在；说现在，已经成为过去。
26、如来不可遇而不可求。-金刚经
南怀瑾:永远不要看佛陀。你不应该用有形的观念来看待佛陀。
27。无法说话的叙述者，是一个名字。-金刚经
南:三藏十二经说的也是教育规律。教育法仅限于教育法。教育的目的是让你明白那件事。如果把教师的教育规律当成知识，那就错了。
。法律是平等的，不存在竞争。-金刚经
南怀瑾:八万四千法，念佛，修密宗，参禅，打坐，甚至修旁门左道，都可以在华严的境界里达到。真正的佛法是平等的，没有竞争。
。修行无我、无我、无众生、无寿的一切善法，就能得到神通多罗三苗三菩提。-金刚经
南怀瑾:我们之所以觉得有烦恼，人和我，众生，是因为人和我是分离的；看到我空之后，我们就可以想到平等，然后就可以看到众生平等...但是我们要培养所有的善，才能得到空。
30。没有如来这样的众生。若有如来，则有如来寿。-金刚经
南怀瑾:事实上，世界上没有众生需要佛...如果有人因为我对他的虔诚而成佛，这个佛就不是佛，而是一个很普通的人，因为这个佛已经是一个有我自己的样子、人的样子、众生的样子、长寿的人了。
31。若以色见我，以声求我，是恶道而不见如来。-金刚经
南怀瑾:都说色声看不见道，也就是整部金刚经都说拍不到。学佛的话，是看不到佛法的。四大原则是“人之相、我之相、众生之相、长生”。任何样子都看不到法身，所以说以色见我，以声求我是不对的。
32。如果你知道所有无我的方法，你就要有耐心。-金刚经
南怀瑾:当你真正知道所有的法律都没有自我时，你就达到了无我的状态，自然你就达到了没有生命和没有耐心的状态。(忍耐力无命:佛陀自己说，过去他忍辱波罗蜜，被歌利亚王斩断，并没有感到怨恨，而是同情。因此，他没有感到疼痛...这是一种确定，这是没有生命的忍耐，这是般若，即觉悟的境界。)
33。如来，未曾或已去，名如来。-金刚经
南:比如电灯、电风扇，打开开关，电就来了，但是没有电，只有光和风。电来了吗？确实有，但是好像没有来，又消散了。停电了吗？去吧，好像没去过，那就重新开始，不会来，不会去，不会生也不会死。
三十四。在所有的法律中，你应该如此地知道，如此地看见，如此地相信和理解，没有法律会诞生。-金刚经
南:理性和清醒并不迷信。如果佛法的教导不明确，你来学佛，来打坐，那都是迷信！所以，如果你知道你所知道和看到的，如果你相信它，那就是真正的信仰。如果你理解了，你相信了之后，这样理解才是理性的。学佛修道是理性的，不是感性的，不是盲目迷信的，是理性的。
35。不动则不取相。-金刚经
南·怀瑾:不要看着对方。虽然你说的是佛法，但是一点佛味都没有。不像那些佛教徒，很普通，很淡定。虽然我们说的是金刚经，但是没有金刚钻的味道。什么是如不动？不生法，善解人意，居无定所。
36。万物皆有其道，如梦、露水、电等等。-金刚经
南怀瑾:佛陀告诉我们，世界上的一切都像一场梦，一个海市蜃楼。
三十七。菩提无树，明镜非台。那里什么都没有，所以没有灰尘。——六祖坛经
解析:菩提比喻智慧，明镜比喻清净心。本来，干干净净的，哪里会抓到什么灰尘？
38。人有南北，佛性无南北。——六祖坛经
解析:佛教主张众生皆有佛智佛德，众生皆有自己的佛性。
39。自性何时自纯，自性何时自生，自性何时自足，自性何时自不可动摇，自性何时自生。——六祖坛经
悠游资源网解析:禅宗的真谛是自性清净，只有心性才能见性。
40。不是风，不是风，是仁者之心。——六祖坛经
解析:其实它说的是:无相，无心。
[S2/]41。人们痴迷于智者有智的理论。——六祖坛经
解析:无修行，无佛法。
42。如果你没有意识到，佛陀是一切众生。当你觉悟了，一切众生都是佛。——六祖坛经
解析:悟与圣只在一念之间。
43如果你是一个和尚，你将永远看不到这个世界。——六祖坛经
解析:如果你见过世面，说明你动了心，看了眼，失去了慈悲心。
四十四。无念是宗教，无相是身体，无住是基础。——六祖坛经
解析:无念即无念，无相即无相，无生即放。这样，道就会流过。三等于一。
45。路是一定要流过的，但为什么会停滞不前？不按法而生，道即流；如果心住佛法，那就叫涵养。——六祖坛经
分析:正念流是道，不是无脑。如果你拒绝见面，你的思想就会流动。
[S2/]46。外相为禅，内相为定...外禅内定，是为了禅定。——六祖坛经
解析:沉思正义。
47佛陀的智慧与言语无关。——六祖坛经
分析:本意不合逻辑，但是忘了。
48，同色空，空同色；色是空，色是空。-心经
南:“色”这个词不仅代表五种内涵，还包括外部宇宙中的各种事物。......这两种颜色，内外皆因缘而生，无自性，无实体，不可得。他们根本就是性空。现在虽然是虚幻的，但毕竟是不可得的，所以说颜色是空，除了颜色之外没有另一个空。
[S2/]49。是诸法空之相，不生不灭，不脏不净，不增不减。-心经
南:一切法的真性是空相，一切法的实相也是空相。所有定律都没有离开空阶段，所以云是所有定律的空阶段...一切规律的现实是空，所以一切规律。
50。别担心。没有烦恼，没有恐惧，远离颠倒的梦。-心经[/s2/]
南怀瑾:世间法非空，与般若有关，意为眼中有沙，生死轮回公认为真实；世间无空出路，般若亦有障碍，谓皮肉有刺，城池公认为宝；所以才有了常人生死两次涅槃的倒置梦。
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