作品介绍

唐代文学家韩愈的《马硕》是一篇议论文。原是韩愈的第四本《杂说》，的称号是后人加上的。这篇文章写于贞元十一年(795)至十六年(800)。“说”即“谈”，是一种古老的议论文体裁。本文以马为喻，谈及人才问题，流露出作者的犬儒主义，人才失败的感慨和愤懑。表达了作者对封建统治者不能识别、重用、埋没人才的强烈愤慨。

创作背景

《马硕》成书于贞元十一年(795)至十六年(800)。当时韩愈初入仕途，失意。我曾三次给总理写信求助，结果待命40多天，志向不明确，无法打通。尽管如此，韩愈还是宣称自己“忧国忧民”，不会躲在山里。附宣武使董谨、武宁使张謇，未被采纳。后来湘攸攸资源网依附于一些节日，再加上朝中汉奸当权，政治黑暗让有才能的人无人问津，不得志。

马硕·韩玉堂

有史伯乐，再有千里马。千里马常见，伯乐不常见。所以名马虽然被奴隶羞辱，却死在沟里，不叫千里。

屈辱:指被羞辱，埋没自己的才能。

因此:所以。只是:只是。

于:在。

奴隶:古代也指仆人。

品(品)死于槽:死于槽(与普通马)。骈，两匹马并排行驶，延伸到一起。骈，并肩而死。喂养牲畜的食槽。

﹡:稳，稳。

不叫千里:意思是千里不出名，就是人家不知道是千里。

用:放。

世界上最早有(像)伯乐(善于那样展示马匹的人)。之后有马(被发现)一天行程数千里。千里马常有，伯乐无。所以即使有好马，也只能在马夫手里受辱，和普通的马一起死在马厩里，堪称千里马。

马行千里，吃一顿饭，烧一块石头。吃马的不知道能吃千里。是马，虽有千里之能，食不果腹，力不从心，所以很美，用恒马也得不到，所以怎么样？

吃:吃一顿饭。吃吧吃吧。

或者:有时候。Complete: complete，在这里用作动词，意思是“吃光”。

s:这里指的是小米，也泛指谷物。石头，容量单位，十斗为一石。

食物:饲料，饲料。在下文中，“吃”和“吃”都读作s。

它指的是千里马，代词。

是:这样，指示代词。能力:能力。

外国人:把它展示在外面。见:童《现在》，表演；出现。

而且:还是，还是。

欲望:想要。等等:平等，一样。

不可用:我做不到。对，对，就是说客观条件允许。

安:Why，where，疑问代词。

一匹一天能走几千英里的马有时能吃下一整餐。养马人不知道它一天能走几千里(所以按照喂养普通马的方法喂养)。这样的一匹马，虽然有一日千里的能力，(但是)没有足够的食物和体力，它的才能和美好的品质是无法展现的。想要像普通的马一样一日千里，是不可能的。怎么能要求一日千里？

你不能把你的食物做得更好，你不能把你的食物做得更好，但是你不能用唱歌来表达你的意思。当你遵循你的政策时，你说:“世界上没有马！”喔呼！真的没有马邪吗？我真的不认识这匹马。

政策:鞭挞马。政策，用鞭子。政策:名词，鞭子。有前后名词时，定词名词作动词。它指的是千里马，一个代词。

其道:循正道(赶千里马)。道，正道。陶:正确的方法。

食物:吃，喂，喂它。

充分利用它:充分利用它的才能。喂马充分发挥日行千里的能力。素材:通“才”，才。

明:马叫，智:没意义。

大概意思:知其意。

亲:面子。呜呼:表示惊艳，相当于“叹息”。

其(1):不要，表修辞语气。其②:恐怕，表推测。

邪:同“耶”，表示怀疑。

虽然:因此，虽然(甚至)名马有千里马之力。知道:我知道。

真的很无辜:真的没有马(千里)吗？

还有:句末的语气词，对。

(养马人)驱使他不遵循正确的方法(驾驭千里马)，喂养他也不能使他充分发挥自己的才能。(听到)Aśvaghoṣa哭了，但他不明白它的意思。他拿起鞭子对千里马说:“世界上没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？我怕他们真的认不出千里马！

作者简介

韩愈(悠悠资源网768—824)，唐代文学家、哲学家。归国，河南合阳(今河南孟州)人。县内称王昌黎，世称韩昌黎。贞元八年(792)进士。曾任郭子大夫、刑部侍郎，因谏被贬为潮刺史。后官至吏部侍郎。死“文”。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“刘汉”。他的诗力求新奇，有时也变得险奇，对宋诗影响很大。有昌黎先生的作品集。