四院(东四命西四命)2021-04-28 21: 26陈中医
为了歌颂和弘扬太祖傅家族创造占卜图像显示阴阳的伟大不朽功绩，为了中华文明的繁荣昌盛，特写此文。五一节是一个伟大的致敬！祝被命运眷顾的人得到。
声明:
本文是《周易》占卜图像阴阳域溯源的难得内容。除非你是真诚的，否则不要进入！
“万物有负阴抱阳，相生相克”(《道德经》)。
如果你想成为太医，你就得先后学习周易。即使是不学易经就成为太医的人，也是有意无意地接近“人不知其日用”的阴阳变化规律。在硅基文明时代的今天，中医应该考虑利用周易占卜的阴阳法则，尤其是二元科学技术，直接建立环境因素的匹配方程，充分高效地利用环境潜力，包括心理干预和中西医疗器械。但《易经》尤其是占卜图像的起源和体系，从古至今在认识上一直存在一些关键的未解决的问题，不仅让圈内人无法认同，也让圈外人以此为漏洞，成为其极尽诽谤攻击的理由。
比如太极图的客观含义是什么？如果它具有真理的唯一性，那么只有一种画法是最正确的(现实中有好几种)。
目前大部分人都能接受无限太极的观点，即宇宙从无限到一个整体。但是，太极图是源于先天八卦，后天八卦，还是占卜图源于太极图？从河图和洛书？
如果是先天八卦的浓缩和抽象，我想大部分人一眼就能看出来，因为从无极、太极、两仪、四象到先天八卦直到六十四卦，阴阳变化的顺序、梯度和趋势都非常明显，而且也非常符合一年中节气的季节变化。即“先天八卦图”(有点类似电动机的定子)，地球每年公转“黄道”状态是稳定的；地球每天自转的阴阳长短就像这样稳定。而阴阳对待、平衡、完全抵消的看似不变的时间空，只是相对固定的，因为太阳正带领九大行星以每秒240公里的速度向银河系螺旋运动，这说明“年”(周日)的客观时间长度发生了变化，阴阳在螺旋变化被抵消后仍有动能或“余气”。
如果把太极图看成是昼夜阴阳变化的缩影，那么24小时的昼夜固定长度和空之间的范围只是相对固定的，因为地球也是和月亮一起绕着太阳转的，每个小星期天之后还有动能或者说“残气”。鉴于这个时间空变化周期更短，更容易观察，更容易理解和接受。即如果单独看，一年的日影和一天的日影本质上没有区别，但结合天文背景看，意义就大不相同了，就像算盘上下两列的算盘，所代表的数字和数值明显不同。
所谓“余气”就是阴阳的根或螺旋惯性的余，可以理解为太极图中阴阳鱼的黑白鱼眼(地球两极的极端昼夜；不同黄道位置的昼夜时差增大或减小)。
似乎可以用太极图来同时表达地球自转和公转引起的光、影、阴的变化趋势和比例。把高度抽象于冷热、明暗或黑白现象的太极图，一步步分解为卦爻辞，也是合理的。两者都可以“分解”和“还原”。但由于太极图是由客观天体运动的光位移、量变、质变的轨迹推导出来的，所以这个轨迹只能是唯一的。所以太极图是由测量日影的曲线得来的，它的“S”是不能乱涂的，虽然在曲线绘制上有很多相似之处。
奇怪的问题是，后天八卦无论如何抽象、如何具体，“分解”或“还原”，都无法装进或被塑造成太极图。
在易学界，有一种说法叫“后天八卦流行”(有点类似电动机的转子)。这个“人气”是什么意思？不是阴阳吗？但是，地球自转是流行的，地球在黄道上公转也是流行的。因为人类的“方向感”在地球上任何一个观测点都是不变的，假设在黄道甚至北极星上观察，如果不改变思维方式和参照系，就会“杂乱无章”或者很难找到“北”。也就是说，当太阳向左升起，向右落下，太阳每天从东方升起，从西方落下时，地球平面上某一点的“方位”不同于随季节变化的不同黄道时期的“方向变化”，旋转先天八卦所表达的各种状态符号的意义不变，但旋转面上某一点的意义将被完全重构或颠覆——四季。所以在主次意义上，先天八卦是大的，后天八卦决定小的。就像人先天肾水的遗传框架决定后天脾土一样，先天是基础，后天是其衍生物。
太极可以配合全年的公转和任何一天的阴阳变化，但不能配合一些“混在一起”的日子或月份，因为它们不是完整的阴阳变化周期。这个急转弯对于理解之一天和第二天八卦的逻辑起点非常重要:旋转的大螺旋套着旋转的小螺旋，小螺旋上有一个“平面八向定位”，这个定位来自于大螺旋的每个阶段的投影——如果上半年从顶部看，同时下半年从底部向上看，方向相反，复杂。
于是，就成了一个永恒的谜，让无数的易经学者周而复始，甚至连终极的终生研究也很少逃脱。
更“八卦”和搞笑的是，有人居然认为随着世界的变化，先天八卦不再适用后世的环境，于是周文王在巴厘岛的七年牢狱之灾带来了顿悟，他改变了傅先天卦的排列顺序，被称为“后天八卦”。试想，只有周文王以后才能改变它吗？如果这辈子都不用呢？你到底改不改？如果改变不了，是救还是废？先天八卦和后天八卦是一个完整的支撑体系，应该源于一个人，太昊伏羲的伟大创造和杰作。
再如:离开六芒星，状态炽热明亮，说明能量释放趋势向外。传统上，这个位置代表南方。如果离开六芒星的位置确定在南半球或者赤道上呢？应该用哪个参照系作为参照物？
显然，地球的南极并没有定义为南方，也不能把后天八卦图理解为太极图的分解或趋势可以浓缩为太极图。研究占卜系统的人都知道有两种图，分别是方形图和圆形图。两图最明显的区别就是表达占卜的方向从头到尾都不一样。后天只有一个八卦图，后天没有六十四个方圆图。我认为，设立方圆两图参照物的目的，是为了说明用平面图解来表达立体内涵，尤其是“螺旋”的含义，即星辰阴阳变化的“S”形趋势或轨迹。“黄道不是平面而是螺旋或者太阳从北回归线到南方的轨迹是螺旋”。一切从太阳和地球相向运动开始，一套阴阳逻辑符号感知系统被高度抽象地建立为认知世界。
《后天八卦(序)》虽然也表达了三维世界八种自然属性的相对状态，表达了地球表面某一点的八个方向；每一个六爻的位置都是这个六爻所代表的状态形成的开始或结束。
如果把干坤比作他的父母，那么干坤的父母生六卦，分别是交换、分离、震憾；荀、阚、艮。不同世代有不同的内涵和不同的搭配原则。自然搭配规则为:干坤、真训、李侃、根兑；在环境调节的应用中，通常分为两类，即干坤根兑(西四家制)和李侃振训(东四家制)。
东北和西北:
一年中最长的一天“夏至”太阳升起和落下的方向。
西南和东南:
一年中最短的一天“冬至”太阳落下和升起的方向。
东方和西方，春分和秋分:
春季白昼延长，太阳半年“露出”正东地平线，最热的一天在南方错位，地震和离别一起投射；
秋季昼夜延长，半年太阳因西地平线“下沉”，最冷的夜晚在北脊，汇和脊一起投影。
正南和正北:
一年中最长的一天，中午离开岗位，和上班的时间一样；在午夜，一年中最长的夜晚，当你爱上他的时候，你爱上了他。无论昼夜变化多久，每天都在南北方同一个中轴线上，但后天卦的方位和某个先天卦的黄道周期仍然是根据季节交接日太阳出入的方向来确定的。
阳升阴降，东升西降，天(万物自然运行的大道)的自然(当然人也在其中)的秩序和属性:
正震位永远是阳气上升的“突出”方向；它总是殷琦成长和下沉的“缺口”的方向。虽然在上半年和下半年，日落的位置是由于同一个“缺口”的西边，但看似不变的平面方位所代表的物候状态的意义却发生了巨大的变化。
相同的逻辑:
河流图是三维的，类似于化学分子结构的棒状模型。有上下前后左右六个点，也就是只有东、西、南、北、中，没有八个方向。这一点非常关键。用小数量化和黑白比例来表达阴阳本质的变化规律，不过是“精炼一步”的另一种形式。它与《先天八卦》的黑白视觉符号相似，互为补充。
在这一点上，请特别注意，河图的“5，10中心”是三维六分图的中心，而不是平面的中心(上5，下10)。与《黄帝内经》“吴为天门，他为本家”、“中央吴集图”、“吴为天空为上阳，他为本家为下阴”等不谋而合。
洛书“穿9鞋1鞋，左7、2、4肩，右3、6、8足，中5”的“中5”是表示各个方向方位的“中”。因为洛书是河图的平面展开，就像先天八卦的公转透视和后天八卦的自转的平面透视一样。
罗的四个“径”都是15(截面)；
河图的“中心”之一是15(上面的5，中间的5，下面的5都包括在内)。即上下左右前后都是15)；
男性半球螺旋1，3，5，7，9，女性半球螺旋2，4，6，8，10，它们同向旋转。如果同时从相反的方向看，旋转方向是相反的。
立体平面，旭日东升，日落日落(太阳从左往右转，地球从右往左转)的寓意无可挑剔。
在这里，早在1989年，我曾经做过一个立体的太极挂香球:
卦象呈螺旋状分布，除干坤的2卦外，其余62卦面积相等。鉴于方与圆的转换或π的存在，干坤的两卦面积略大，为“自由”，也象征“永久”、“刘永”、“不绝对”或神秘。虽然卦球不尽如人意，但应该符合黄羲和谷生的意思(具体道理和做法后面再说)。
这篇论文只是一个窗口工作。有兴趣有时间的会关注我，了解更多更深刻的内容。
附:
黄帝:阴阳、天地之道、万物之纪、变化之父母、生死之始、神之宅、治病，都必须以此为基础。所以，阳之积为天，阴之积为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳转化为气和阴。极寒生热，极热生冷；寒气浊，热气清；气清了，就会导致生气。浊气在上，则命胀，此阴阳颠倒，病反。(《苏文·大阴阳应象论》)
#注意每一次呼吸#
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