鲁寺(建于藏传佛教后弘时期早期的古寺)
司夏寺位于 *** 日喀则东南方30公里的甲措区夏鲁乡，始建于公元1087年，相当于宋朝宗元佑二年。该寺的创始人是杰尊嘉饶琼聂。14世纪初，夏鲁湾负责人邀请当时 *** 最有学问的僧人布吞仁钦珠掌管夏鲁寺。布顿一生撰写了200多种佛教书籍，是《 *** 大藏经·丹朱尔》的编撰者。当伯登担任下禄寺住持时，他于1333年建造了一座大型建筑，对原寺进行扩建和修缮。元朝皇帝给予了大量的资金支持，并派出汉族工匠，所以这座建筑具有浓郁的元朝风格。
鲁寺的主体建筑是一座三层的措钦殿，包括大经堂、回廊和十余座寺庙。正殿坐西向东，面对一个巨大的广场。广场的东、南、北、三面都是和尚的房子和二层楼的仓库，所以看起来比较密集。
诵经堂内殿供奉释迦牟尼及其八个弟子的塑像，左右侧殿分别供奉无量光佛和观音菩萨的塑像。由布顿大师编辑的藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》古代木刻版，醒目地存放在两侧大殿，是夏鲁寺的瑰宝。除了释迦牟尼和他的十六罗汉、宗喀巴和他的弟子的雕像之外，二楼最突出的寺庙是布顿大师的雕像和他的青铜灵塔。宗喀巴和他的门徒的雕像是在格鲁派占据主导地位后添加的。
而墙面布局是藏式建筑，山顶搁着中式玻璃。由金殿、回廊、达摩殿、般若母殿及东、西、南、北无量宫等主要建筑单元组成。正殿上下共有49个房间，占地1500平方米。底殿供奉悉达多乔达摩和八位佛教徒的雕像，西殿分别供奉甘珠尔和丹珠尔大藏经。二层供奉释迦牟尼佛和布顿大师的造像，左右为坛城寺，前殿供奉慈尊佛像和十六罗汉造像。
鲁寺正殿分为前后正殿和左右侧殿。正厅底部是一体的，二楼以上的四个厅是分开的。它们都是由木梁和琉璃瓦制成的。这是一个具有特殊风格的古建筑群，它将传统的 *** 形式与内陆结构结合在一起。
虽然大雄宝殿整体面积不是很大，但殿内精美的雕像、丰富的壁画和精美的造型艺术都极为罕见。在正殿后面的左转回廊中，墙壁上部贴满壁画，回廊内壁绘有千佛图；外墙多为佛教故事、佛经等。画中有许多生命活动的形象，壁画内容极其丰富，形式活泼，笔触细腻有力。在壁画风格上，很多地方吸收了尼泊尔或印度的艺术风格，但也有很多类似敦煌石窟宋元壁画的画面，画中人物的服饰、饰物、家具、建筑也有很多地方具有内陆风格。这种风格的壁画在 *** 一般寺庙中并不多见。
在下陆寺正殿的顶部，有三层楼高，长约8米，宽约5米。覆盖的琉璃瓦，瓷雕，方砖，让人一眼就能看出是大陆产品。如果对比片店的砖瓦烧铸而成的产品，一眼就能看出仿制的痕迹。在主厅内，古老的壁画已经修复。壁画内容丰富，绘制精美，画面和故事生动，渲染强烈，颇有元代壁画风格。这里只举一个例子，夏鲁寺的佛像和其他寺庙不一样。在艺术风格上，更多地吸收了大陆风格，古朴生动，还夹杂了尼泊尔、印度风格，显得活泼婉约；更多的是后藏画风，典雅庄重。
夏露大厅，又名“夏露·拉康”。它的建筑很特别，殿顶高脊高拱，琉璃瓦凹槽，飞檐翘角。屋檐是用叠木雕刻的，没有铁片连接。造型结构都是仿照内地建庙的风格。醒目的红墙、砖墙、紧密相连的大殿，也体现了 *** 建筑寺庙的特色。寺庙的建筑是藏汉建筑艺术结合的结晶。除此之外，寺内还有四个扎伦，分别是卡瓦扎仓、热巴结扎仓、安宁扎仓。只保留了正厅，其余仓库都已被村屋占用。
夏殿东西向，共两层。底层的主厅是礼堂，面积约1500平方米。有释迦牟尼和八个弟子的塑像，各有两个大殿，分别供奉甘珠尔和丹珠尔的经书。正殿二层为中式四合院布局，正殿、侧殿、前厅，轴线清晰，左右对称。这四个大厅都配备了釉面山顶，飞檐与凸起的角落，以及飞檐下的拱门。它们样式简单，图案多样，有飞天、仕女、狮虎、花卉，栩栩如生。大雄宝殿内有释迦牟尼和布顿大师的雕像，还有大小不一的青铜嘎当佛塔。
司夏寺位于 *** 日喀则东南方30公里的甲措区夏鲁乡，始建于公元1087年，相当于宋朝宗元佑二年。该寺的创始人是杰尊嘉饶琼聂。14世纪初，夏鲁湾负责人邀请当时 *** 最有学问的僧人布吞仁钦珠掌管夏鲁寺。布顿一生撰写了200多种佛教书籍，是《 *** 大藏经·丹朱尔》的编撰者。当伯登担任下禄寺住持时，他于1333年建造了一座大型建筑，对原寺进行扩建和修缮。元朝皇帝给予了大量的资金支持，并派出汉族工匠，所以这座建筑具有浓郁的元朝风格。
鲁寺的主体建筑是一座三层的措钦殿，包括大经堂、回廊和十余座寺庙。正殿坐西向东，面对一个巨大的广场。广场的东、南、北、三面都是和尚的房子和二层楼的仓库，所以看起来比较密集。
诵经堂内殿供奉释迦牟尼及其八个弟子的塑像，左右侧殿分别供奉无量光佛和观音菩萨的塑像。由布顿大师编辑的藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》古代木刻版，醒目地存放在两侧大殿，是夏鲁寺的瑰宝。除了释迦牟尼和他的十六罗汉、宗喀巴和他的弟子的雕像之外，二楼最突出的寺庙是布顿大师的雕像和他的青铜灵塔。宗喀巴和他的门徒的雕像是在格鲁派占据主导地位后添加的。
而墙面布局是藏式建筑，山顶搁着中式玻璃。由金殿、回廊、达摩殿、般若母殿及东、西、南、北无量宫等主要建筑单元组成。正殿上下共有49个房间，占地1500平方米。底殿供奉悉达多乔达摩和八位佛教徒的雕像，西殿分别供奉甘珠尔和丹珠尔大藏经。二层供奉释迦牟尼佛和布顿大师的造像，左右为坛城寺，前殿供奉慈尊佛像和十六罗汉造像。
鲁寺正殿分为前后正殿和左右侧殿。正厅底部是一体的，二楼以上的四个厅是分开的。它们都是由木梁和琉璃瓦制成的。这是一个具有特殊风格的古建筑群，它将传统的 *** 形式与内陆结构结合在一起。
虽然大雄宝殿整体面积不是很大，但殿内精美的雕像、丰富的壁画和精美的造型艺术都极为罕见。在正殿后面的左转回廊中，墙壁上部贴满壁画，回廊内壁绘有千佛图；外墙多为佛教故事、佛经等。画中有许多生命活动的形象，壁画内容极其丰富，形式活泼，笔触细腻有力。在壁画风格上，很多地方吸收了尼泊尔或印度的艺术风格，但也有很多类似敦煌石窟宋元壁画的画面，画中人物的服饰、饰物、家具、建筑也有很多地方具有内陆风格。这种风格的壁画在 *** 一般寺庙中并不多见。
在下陆寺正殿的顶部，有三层楼高，长约8米，宽约5米。覆盖的琉璃瓦，瓷雕，方砖，让人一眼就能看出是大陆产品。如果对比片店的砖瓦烧铸而成的产品，一眼就能看出仿制的痕迹。在主厅内，古老的壁画已经修复。壁画内容丰富，绘制精美，画面和故事生动，渲染强烈，颇有元代壁画风格。这里只举一个例子，夏鲁寺的佛像和其他寺庙不一样。在艺术风格上，更多地吸收了大陆风格，古朴生动，还夹杂了尼泊尔、印度风格，显得活泼婉约；更多的是后藏画风，典雅庄重。
夏露大厅，又名“夏露·拉康”。它的建筑很特别，殿顶高脊高拱，琉璃瓦凹槽，飞檐翘角。屋檐是用叠木雕刻的，没有铁片连接。造型结构都是仿照内地建庙的风格。醒目的红墙、砖墙、紧密相连的大殿，也体现了 *** 建筑寺庙的特色。寺庙的建筑是藏汉建筑艺术结合的结晶。除此之外，寺内还有四个扎伦，分别是卡瓦扎仓、热巴结扎仓、安宁扎仓。只保留了正厅，其余仓库都已被村屋占用。
夏殿东西向，共两层。底层的主厅是礼堂，面积约1500平方米。有释迦牟尼和八大弟子的塑像，各有一殿供奉甘珠尔和丹珠尔的经书。正殿二层为中式四合院布局，正殿、侧殿、前厅，轴线清晰，左右对称。这四个大厅都配备了釉面山顶，飞檐与凸起的角落，以及飞檐下的拱门。它们样式简单，图案多样，有飞天、仕女、狮虎、花卉，栩栩如生。大雄宝殿内有释迦牟尼和布顿大师的雕像，还有大小不一的青铜嘎当佛塔。
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