哲布尊丹巴（哲布尊丹巴自称大蒙古皇帝）

哲布尊丹巴(哲布尊丹巴自称伟大的蒙古皇帝)

清朝皇帝知道，要维护蒙藏区的稳定，最重要的是拉拢 *** 的班禅额尔德尼和 *** 喇嘛、漠南蒙古的张甲活佛、漠北蒙古的哲布尊丹巴四大活佛。因为四大活佛就在这一带，他们的形象就像神一样，他们的一言一行都被奉为神的指示。当地人对他们的信仰已经远远超出了世俗力量的影响。因此清朝统治者对四大活佛表现出极大的宠爱。

班禅额尔德尼

四大活佛都是清朝赐金册，地位相当于太子，而只有韩王这种藩属国才有这种宠幸， *** 望尘莫及。后来清朝实行“南无王，北无亲”的国策，打破了 *** 的封王梦。四大活佛信奉喇嘛教，清代北京的喇嘛庙比其他寺庙更大更宏伟。尤其是雍和宫的喇嘛地位非常高，可以穿着僧袍走在街上，没人敢惹他。他还挺骄傲的，其他寺庙的和尚在街上穿便装。清朝还规定，只要是喇嘛，不仅可以免除终身劳役，还可以从官府领取俸禄。这导致蒙古的喇嘛一度占到人口的三分之一。因为喇嘛不能生育，蒙古人口大大减少。

哲尊丹巴

清朝对四大活佛的优待，确实起到了很大的作用。尤其是乾隆以后，四大活佛与皇帝关系密切，尤其是莫南张家活佛，常年留在北京，甚至成了乾隆的同学。 *** 的班禅喇嘛和 *** 喇嘛分别掌管后 *** 和前 *** 的行政和宗教事务。他们总是把远在千里之外的金色大厅里的人尊为伟大的皇帝。任何麻烦都应该通过驻藏大臣向皇帝报告。

漠北的哲布尊丹巴似乎比其他三位活佛离皇帝更远。1839年，哲布尊丹巴五世只在道光面前出现过一次。此时皇帝的威望仍能制服远离首都的哲布尊丹巴。

但清末，由于外国侵略者的干涉，四大活佛中的 *** 喇嘛和哲布尊丹巴各怀鬼胎。当十三世 *** 目睹慈禧、光绪相继驾崩，北京一片混乱，顿时失去了主心骨，相信清朝的命运即将终结。 *** 的未来也很不确定。不能再依靠清 *** 了，他的心渐渐偏向英国。

秒前

哲布尊丹巴八世，远在漠北，远在京师，更与皇帝疏远。慈禧死后，哲布尊丹巴已经开始和漠北库伦的清朝大臣们产生了很多矛盾，对清朝的一些政策特别反感，比如“改土归流”。因为损害了漠北活佛的既得利益。最后，慈禧死后三年，在俄国的怂恿下，哲布尊丹巴八世宣布“独立”，自称“大蒙古国皇帝”，头衔为“共戴”。

清朝真的慌了，却无力出兵。因此，离宣彤皇帝退位只有三个月了。但为了防止外蒙古独立，清朝做出了相应的解救措施。一是解除了库伦的事务大臣职务，劝哲布尊丹巴不要让他国使用。取消一切损害海外蒙古人民利益的弊政，派蒙古郡大臣调查。清朝一次次让步，软弱也不能带来好结果。哲尊丹巴八世当初宣布独立，就是看到了清朝的疲惫。而现在，曾经的世界强国清朝，只能通过让步来换取别人的臣服。

纳延图

当年清朝对蒙古的三大政策是“分封控权”、“南不阻王北，北继续扶持”、“崇佛控主”。这三项国策的效力取决于国力的强弱。当清朝运势耗尽，国力颓废，一切政策都名存实亡。

大清慌了，一个太子听到哲布尊丹巴自称“大蒙古皇帝”，当场吐血。此人是喀尔喀世袭亲王纳延图，人称“世子”。那彦图家是清朝的福地。祖策冷成为康熙皇帝的古伦额，雍正时被赐和硕朝雍亲王爵位，乾隆时被赐太子爵世袭更替爵位。那彦图虽然常驻首都，但每年都会亲自或派人巡视漠北蒙古。

纳延图家族

那彦图自信漠北蒙古是他的故乡，一切都在他的掌控之中。特别是，他曾经夸口说，如果谁敢让宣彤皇帝下台，他将带领蒙古的10万战士与他战斗。这之后没多久，消息传来，哲布尊丹巴自称“大蒙古皇帝”。太子气得吐血，大叫皇上对他不薄。岳父奕劻劝他不要生气，首都是他的家。但他怎么会知道女婿的家其实在漠北蒙古，因为那是他祖先的安息之地。至此，这位曾经手握半壁江山的国王才真正意识到，回到家，国家就没了。

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