黑箱理论(道德经与黑箱理论)

黑箱理论(道德经与黑箱理论)

今晚，我突然想到一个主意。控制论中的黑箱理论和老子的“道”有什么共同点？

比起两个朋友和优秀的资源，简直太神奇了。经过再次查找，前人对中医诊断和黑箱理论进行了多次探讨。目前没有悠游资源网看到过，直接拿《道德经》和黑箱理论做比较。

先讨论一个问题:你前面有两辆车，一辆红色的，一辆绿色的。旁边还有一个人，是红绿色盲。你看到同一辆车了吗？

肯定不一样。即使是两个色觉正常的人，看同样的东西也是不一样的，因为他们的色觉不一样，情绪不一样，视觉不一样。

假设汽车是客观存在的(只能假设，无法证明)，它会向周围发出各种信号，比如光波、声波、电磁波，还有其他未知的信号。作为一个接受者，你会对某些信号敏感(敏感的本质是共振)，然后你会意识到这些信号，这些信号会经过处理，在你的脑海中形成一个汽车的形象(你自己给它起名字叫汽车)。

如果观察者是盲人，汽车就“什么都不是”，毫无意义。但是如果这辆车真的不存在，那么盲人就和正常人一样什么都看不到。对于盲人来说，前面和后面没有区别。

这里有一个结论:你看到的、听到的、感受到的，不是事物本身，不是最初的“无”或“有”，而是“有”。

黑盒理论是不打开盒子就可以通过输入输出建立对其功能的认知，无法探索里面的结构。打开盒子，是白盒理论，叫解剖(你想到了什么？)。

回到《道德经》之一章

道可学，而不恒。可以命名名称，但不能命名常量名称。

无名，万物之始。有名，万物之母。

因此，没有看到它的美丽的欲望。有一个持续的愿望，想看看它是什么。

他们两个名字相同，但名字不同。它们被称为神秘的、神秘的和神秘的，以及一切奇妙事物的大门。

1.为什么要起这个名字？为了建立一个抽象的结构，本质是分离的方法，因为人有不同的心。了解人所处的环境有两种方式，一种是基因记忆，表现为先天本能，另一种是意识记忆，即拆解猜想，验证。

2.世间万物皆因有而生，又因无而生。所有你知道和不知道的物体都是新事物。你无法直接观察到“无”。

3.无物同无物，无欲见美逻辑在于“物我合一”，有点类似默契通灵。

庄子说:“天地与我共存，万物与我为一。”请注意，我指的是我的对象。这个“一”是谁生的？是道。

比如，你能不能想想如何在平坦的道路上行走？走路的范式已经刻在你的脑海里，它的反应比你的思维快得多。这就是行走的奇妙，这叫走而不走，这叫走而无欲。

当前方有障碍时，如果不是很复杂，就会进入半思考状态，你知道自己在快速判断，躲避障碍。

如果太复杂，你会开启“情欲模式”，即黑箱理论。

你发现了什么？和“我的技术帮助牛”是一回事。

4.在“理”之后，是前面“无名之物之始，名物之母”的演绎。所以，核心是第二句话。

5.事物不断叠加“存在”的功能产生新的事物。所以名字是非常名，人的观察是一种叠加。

6.对比《心经》，假设你眼前有一只已存在的客兔，你眼前看到的是一只色兔。

色同空，空同，色同空，色同空。首先，我得承认我没见过这只客兔“空”，但我们习惯了不从颜色上区分这只空。我们把自己的感知当成现实。即忽略“我”对事物叠加效应。

方法空阶段。什么方法，视觉系统，听觉系统...这是什么操作？用老子的话来说就是“塞门”。人类的视觉系统是如何产生的？从细胞分化。受精卵是全知的！

当眼睛被蒙住的时候，在听觉区域，你将不再干扰这只兔子。方法空相，一切干扰都去掉了，也就是所有差异都去掉了。

结果，赠送的嘉宾兔，没有颜色的叠加，又回到了最原始的兔子。

请注意观世音菩萨在看自己。如果本体的自我叫做“空”，那么在一开始，他看到的是“色是空”，也就是一个“空”的自我，是从色的“偏差”中推导出来的。

佛法空相，所谓“空相”，其实就是老子所说的“虚无之始”。视觉系统被“存在”叠加，回到视觉系统的“虚无之始”。所以达到空相的操作就是关它的门。这很难做到。闭上眼睛比闭上心容易。即使你闭上眼睛，你内心的眼睛仍然在转动。

空无五蕴时，证般若智慧。

见菩萨自在，在修习“般若波罗蜜多”心法时，见五蕴体系回到了最初的状态，进而觉悟。什么是空？一点关系都没有。

那么，什么是“般若波罗蜜多”？是“失与失”。什么是无为？你超越存在，五蕴皆空。你的五蕴与空融为一体，对空(真相)没有干扰。

法律的空阶段是去除法律的“希望”。

为什么又说心经，跟着思维走的结果。

无为之法，就是能够看清本质，指向事物的本来面目。

修道是前面说的“走”那么简单吗？

承诺法律是黑箱理论。就算你打开了黑匣子，里面还是有黑匣子的，所以你无法穷尽优优资源网。所以庄子说，“有了无涯，就没有了危险。”。

但是，生活经验告诉我们，暗箱操作就够了，生活也就一般般，至少人类处于动态平衡中。

西方现代科学体系的本质是暗箱操作、归纳、假设和验证，所以被称为“分析科学”。

《道德经》第57章

以义治国，以奇用兵，以无为而取天下。

我怎么知道？有了这个:

世上禁忌多，百姓穷；

人多利，国昏；

人多巧，奇事生起；

有许多小偷。

因此，圣人云:

“我无事可做，但民自乐；

我如此安静，人民自以为是；

我无所事事，人民富裕；

我没有欲望，但人民是简单的。

适当的控制论暗箱操作。看得见的

老子的世界观是无欲与欲的结合，欲是对无欲的强烈考验。

科学的命题靠灵感，灵感其实是超越感知的直觉。

用道而不知“道”。

最后，修道是不是像走路那么简单？

未完待续…

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