安顺地戏（安顺地戏被称为）

地方戏曲传说

安顺地方戏是一种古老的剧种，已有600多年的历史。被誉为“中国戏剧的活化石”，至今仍深受安顺人喜爱。

据史书记载，明初朱元璋“北移南下”时，地方戏曲由军队带入并发展。

明初国内局势极不稳定，元朝残余势力拼命抵抗，边疆“蛮夷”叛乱不断。为了防止“蛮族”叛乱，朱元璋下令在选定的地点修建城市。明军在建城的同时，在安顺、平坝等地设置村落、城堡、警卫、驻军。

穷皇帝朱元璋说:“与其养兵不生病，不如从农民那里开荒。”结果，开荒巩固了边疆，养了兵，发展了地方经济，带来了中原文化。

于是，安顺出现了“屯堡人”，地方戏曲也随之而来。

据《续安顺府志》记载:“开水缸时，百姓习惯舒适，久而久之，军务渐废。和平如何能长久，实现和平的人又为之担忧？因此，通过与上帝共舞...练兵而不生疏，蕴含着兵涉农的深意。”

安顺地方戏历史

安顺地方剧种分布在平坝、普定、镇宁、关岭、紫云、开发区，以贵州省安顺市西秀区为中心，毗邻清镇、花溪、长顺。在全部300个地方戏中，仅西秀区就有190多个。(一个地方剧队只演一个大本子，叫一个大厅)

安顺地方戏已有600年的历史，它的存在与明初黔中安顺的发展有关。明朝十四年(1381年)，明太祖朱元璋从安徽、江苏、江西、浙江、河南等地调集30万大军远征云南，一举击溃元朝残余势力。由于战事和缓，朱元璋考虑到云南地处边陲，贵州是土司势力长期占据的土地。如果没有重兵驻守，“即使有云南，也难以防守。”于是他把战略重心转移到贵州，命令南军把守云南到湖广的驿道。贵州有24个卫生院，26000个衙门，其中安顺有3个卫生院(普定、安庄、平坝)，2000个衙门(关岭、柔远)。于是，贵州这片土地就有了史料中命名的“屯堡人”，地方戏曲也随之产生。

地方戏俗称“舞神”，是屯堡人特有的一种民间戏剧。它的起源关系到屯堡人的生存选择。据《续安顺府志》记载:“开水缸时，百姓习惯舒适，久而久之，军务渐废。意识到和平的人怎么会担心和平呢？于是，就有了与神共舞的行为。练武，不陌生，蕴含着兵农结合的深刻含义。”

安顺地方戏在乡村演出，演员都是地地道道的农民。一般一个村有个戏，演员二三十人，由“神头”负责。演出时间是每年的春节，农历七月的稻花季。为了祈求一年辛勤劳作后的丰收，也为了来年村子的平安，农民剧团在村子围场空表演了一场以最著名人物为主体的地方戏曲。届时，全村男女老少都会在围场观看。娱神与娱人相辅相成。

安顺地方戏是一种古老的剧种，其特点是“表演时，舞者头戴绿巾，腰披衫，额戴面具，手握剑戟，随声载歌载舞”。(续自安顺府志)。是七字跨韵说唱。一锣一鼓伴奏，一人领唱，颇有益阳守旧派的余味。舞蹈是战斗和杀戮的表现。屯堡人演的30多本大书是薛家将、杨家将、岳家将、狄家将、三国英雄、瓦缸英雄。内容单一，只有金戈马之战的故事，没有才子佳人的戏码，没有清官破案的戏码，没有绿林谋反的戏码，没有光怪陆离的神仙戏码，只有歌颂忠君报国的忠臣良将的戏码。它反映了从商周到明朝的时期。

在地上跳舞的意义

为了辟邪，也是为了娱乐。

主要集中在中国西南的贵州省很多地区，春节后，元宵节前。

地方戏是一种古老的戏剧，其特点是演员头戴绿巾，腰裙，额前戴面具，手握刀剑戟，随意歌唱，随声起舞。其唱法为七言十韵说唱。锣鼓伴奏，一人领唱，颇有益阳守旧派的余味。其主要特点是战斗、豪放、质朴、苍劲。安顺有三十个地方剧种，分别是薛家将、杨家将、岳家将、狄家将、三国英雄、瓦缸英雄，深受屯堡人的喜爱。他们赞美忠诚，忠诚和对国家的忠诚。都是关于金戈玛铁之战的故事。

贵州戏剧类型

黔剧，原名秦腔(又称“贵州弹词”)，是贵州省传统地方剧种之一，国家级非物质文化遗产之一。黔剧流行于贵阳、毕节、遵义、安顺、黔西南州等地区，是在贵州曲艺扬琴基础上发展起来的新型地方戏。清代康熙年间，贵州扬琴开始在贵州流传，1960年2月正式命名为“黔剧”。千剧唱腔音乐属于板腔，基本曲调有青板、、、、二、等。

除扬琴外，还有骨灰盒、萧、二胡、琵琶、三弦、萧、等。

钱剧作的歌词以押韵为主，遵循文学上的“三三四”或“二二三”句式。简单的语言，委婉的唱法。

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