桐城派三祖(桐城派代表)宗扬发布2021-05-11 21:35:50

国家博物馆珍藏一部清代手稿，六寸见方，五百余字。纸色陈旧，却是安徽历史上辉煌的一页。

——这份手稿，由 *** 委员长秘书田家英的家人捐赠，名为《姚鼐刘海峰先生传》。

刘海峰先生，字大榭，安徽桐城人。雍正三年(1725年)，27岁的刘大奎之一次进京，拜会同乡翰林院，授学士方苞。当我看到这位老乡的文章时，方苞说:“这是一个奇迹。如果保保开口，他什么也说不出来。我的同事刘大奎是韩欧人才！”

全国人才辈出，他们的诗词和人气会流传上百年。从清初到民国，安徽先贤有着无与伦比的文采。

桐城派是清代更大的散文流派，也是中国文学史上更大的文学流派。方苞是桐城派的创始人。在方苞眼里，刘大奎不仅会执掌文坛，而且前途无限。

但是，刘大奎这个人才，考的不好，命运坎坷。在刘大奎考取省试后，贡院缺考棚，就搭了一些简易的考棚，把刘大奎安排在“临时考场”。考完试，考场棚暴露在雨中。刘大奎一边答题，一边用袖子挡雨，试卷被雨水弄得模糊不清。最终，在通过考试后，她只获得了第二名。乾隆元年(1736年)，方苞亲自推荐刘大奎参加科恩。考试前，有消息说他唯一的儿子已经病逝。悲痛中的刘大奎失去了上榜的更好机会。

乾隆十二年(1747年)秋，尹督江苏，拜访辞官的，请他推荐品学兼优的人。考虑再三后，方苞推荐刘大奎去当老师。从此，刘大奎的专业课成了一篇文章。刘大奎在继承方苞“义法”思想的同时，重视古文的神韵，提出“气论”，强调气韵、词美、音节美，为古文在桐城的发展和传承做出了贡献。

来自刘大奎的姚鼐，在方苞和刘大奎的基础上，提出了“义、考、辞”的完整的桐城派文学主张。“义”，即文章要有意义、旗帜鲜明、有思想；“考证”，即一篇文章要以扎实的事实为依据，论据与事实之间要有必然的联系；“散文”，即文章在结构、文笔、音韵上要有文学之美，要有文学性、艺术性。三者的统一是更高最美的境界。

刘大奎的“大胡子，用拳头就能进”，读诗时，中气十足，富有磁性，悦耳动听；姚鼐年轻的时候，个子矮，声音细。姚鼐一生崇拜和尊敬他的老师刘大奎。刘大奎去世后，往事历历在目，姚鼐写了《刘海峰先生传》。

古代书法可分为“能”、“妙”、“神”、“一品”。姚鼐的书法博大精深，他的书法温柔敦厚，古朴干净，飘逸灵动。清代书法家包称赞其“妙”而“易”。沙孟海，当代书法家，被誉为姚鼐书法“有刚健的脊梁，穷奢极侈的生活，‘林中之弊’”。更难得的是，历经200多年沧桑，我们仍能在“国宝”中窥见昔日圣贤墨宝的一斑。

方苞、刘大奎、姚鼐是“桐城三祖”。姚鼐的《刘海峰先生传稿》和《桐城三祖》反映的是一张纸。风流文坛，其右安徽？

作者简介

张宪法，男，铜陵市作家协会副主席，明代学者，演讲嘉宾，《明朝大博弈》、《明朝大败局》、《海上明朝》等著作，文学之一状元。

本文出自《春申新传》。

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