犬儒主义者(西方的“犬儒主义者”)
大家好，这是小波读书。今天，我将继续向你讲述东西方哲学史上伟大的哲学家以及他们同样伟大的思想。
《庄子·秋水》中有一个著名的故事，说的是有一天庄子在河边钓鱼。楚王得知庄子很有智慧，就派了两个医生请庄子去楚国做宰相。
庄子说:“听说楚国有一只乌龟，死的时候已经三千岁了。国王把它包在锦缎里，放在竹盒里，珍藏在祠堂的大厅里。这只乌龟，它愿意死在庙里被人供奉吗？还是宁愿住在烂泥里拖着尾巴爬？”
两位医生说:“当然，我宁愿拖着尾巴在泥里爬。”
庄子说:“那就回去吧！我宁愿像乌龟一样在泥里拖着尾巴。”
在西方古代，大约在同一时期，也有类似的故事。公元前300多年，马其顿的亚历山大大帝刚刚征服了希腊。据说这个地区有一个非常聪明的人，名叫提奥奇尼斯。有一次，提奥奇尼斯正在晒太阳，亚历山大大帝来拜访他，问他想要什么报酬，并答应实现他的愿望。
提奥奇尼斯回答说:“我要你靠边站，不要挡住我的阳光。”
亚历山大大帝后来感慨地说:“如果我不是亚历山大，我愿意做提奥奇尼斯。”
没错，第欧根尼就是我们今天要讲的犬儒学派的重要代表之一。他的老师是安提西尼，这个学校的创始人。安提西尼出生于公元前425年左右，安提西尼的老师是著名的苏格拉底。但在雅典衰落、苏格拉底去世后，他放弃了之前的认识，开始追求一种回归自然、淡泊人生的生活方式。“犬儒学派”成立了。“愤世嫉俗”这个词的意思是像狗一样生活。他们的特点是鄙视世俗的荣华富贵，要求人们克己独立。
据说当时提奥奇尼斯住在一个木桶里，他的全部家当包括这个木桶、一件斗篷、一根棍子和一个面包袋。他们光着脚，留着胡子，半裸着身子，躺在光秃秃的地上，看上去像乞丐或疯子。当然，这些说法可能有点夸张，但他们非常热衷于一种自然的生活方式，他们唯一的信仰就是友谊。他们的友谊不仅是人与人之间的，也是人与动物之间的。
同时，他们也追求道德解放和精神自由。当然，这群人不是疯子，也不是乞丐。他们通过戏剧、诗歌和散文的创作来阐述他的理论，向那些愿意倾听的人传教，并有相当多崇拜他们的弟子。这些人应该自然地生活。他说，所谓自然就是正常，不能邪恶，不能可耻。抛开那些虚假的习俗；摆脱那些繁文缛节和奢侈:只有这样，你才能过上自由的生活。富人认为他拥有宽敞的房子、奢华的衣服、马匹和仆人。其实并不是这样的。他依赖他们。他要操心这些事，把大半辈子都花在这些事上。他们支配着他。他是财富的奴隶。为了抢这些虚假华而不实的东西，他背叛了自己的独立，自由才是长久以来真实的东西。
犬儒派哲学家提出个人精神自由，鄙视一切社会幻想、习俗和文化规范，过着禁欲的简朴生活。他们经常被嘲笑，但他们不在乎。他们的信念是，人们应该摆脱世俗的利益，追求唯一值得拥有的美好事物。愤世嫉俗者认为，真正的幸福不是建立在稍纵即逝的外部环境的优势上。每个人都能得到幸福，一旦拥有，就再也不会失去。人们不必担心自己的健康或他人的痛苦。犬儒派对后来的斯多葛派影响深远。但是，很明显，有人说这样的理论，有人说是穷人的一种自我安慰，更像是极度疲惫绝望的人所做的最后的打算。这种思想对科学、艺术和政治肯定没有帮助。
然而，这种思想在公元前3世纪初受到人们的推崇，甚至一度流行。他们仍然过着没有财富的生活，过着简单、自然、快乐和自由的生活。当然，这种崇尚自由主义的思想也是当时的社会环境造就的。当时雅典文明衰落，当时的哲学家普遍厌世，都有逃避现实社会的倾向。
犬儒学派是马其顿帝国四大著名西方哲学流派之一。另外三个学派是斯多葛派、伊壁鸠鲁派和怀疑论派。正如我们前面分享的，在后苏格拉底时代，这些学派的共同特征是，他们更加关注世界、道德、社会和国家，开始关注自己的感受和幸福。比如伊壁鸠鲁派是主张快乐幸福的学派，而斯多葛派恰恰相反，是主张“禁欲主义”的学派。这些思想的产生有着如此深刻的历史背景。
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