叶鲁豫(出自叶鲁豫墓)
在金庸先生的武侠小说《天巴龙卜》中，主人公乔峰是所有读者心目中的英雄。作为一个契丹人，他在中原长大，面对国家的仇恨，最终选择了为辽宋暂时的和平而死。
而契丹这个生活在马背上的民族也给我们留下了深刻的印象。
公元907年，卢野阿保机，辽太祖统一了契丹各部落，从此契丹铁骑走遍中原。
天龙八部里的乔峰(黄日华)
然而，就是这样一个曾经强大无比的民族，仅仅过了两百多年就从历史中消失了。此外，辽朝对书籍的严格控制导致史料中关于辽朝的记载很少，这也给契丹民族蒙上了一层神秘的面纱。
1992年6月底，一直致力于探索契丹民族历史的盖志勇接到内蒙古自治区文物部门的 *** :“赤峰市东北的阿鲁科尔沁旗发现一个大盗洞。怀疑一座辽代古墓被盗，发现的墓志铭上有“叶鲁豫之”字样。”
叶露之是辽太祖开国皇帝耶律保机的堂弟，其长兄叶露珠鲁是辽代英雄列传之一人。他被命名为李逸·维奥莱特，其地位相当于《龙腾八部》中乔峰的“南院之王”。
辽足卢野阿宝记
十几岁的时候，耶律支就跟着耶律保吉到处跑，他还是辽国的开国大臣。他住在左边的位置，被命名为国父。
况且耶律玉的家族血统是除了耶律玉之外最纯正的契丹正统。也就是说，如果这座古墓的主人真的是耶律玉，我们不仅可以通过墓葬了解辽朝开国时期的贵族习俗和历史，还可以通过现代DNA手段找到契丹民族灭亡的秘密。
但对于墓志上模糊的文字，并不能断定这个古墓一定属于耶律玉。
经过一番商议，盖志勇决定请阿鲁科尔沁旗那边的工作人员把墓志铭上的字擦掉。拿到拓片后，盖志勇抑制住内心的激动，仔细研究墓志铭。
耶律玉之墓
在密密麻麻的文字中，他发现了一句“男讳羽的名字是卢野的姓”，也就是说，这个墓主人确定是卢野的。
墓主人得到确认，但充满辽代早期历史痕迹的墓已被盗。盖志勇决定立即出发前往耶律玉墓，希望能找到线索。
阿鲁科沁旗地处偏远，草原道路崎岖不平。盖志勇带领考古队花了两天时间才到达墓葬所在的朝格吐山附近的村庄。
刚来的时候，墓葬周围的树枝上几乎都是被大风吹起来的断裂的丝织品，而这些丝织品显然是来自墓葬。只是在地面上，你可以看到这样的混乱。很难想象耶律羽的地下陵墓会是什么样子。
叶绿玉墓志铭
盖志勇率先通过盗墓贼留下的盗洞进入主墓室。在手电筒的照射下，墓室四壁的釉面砖散发出令人毛骨悚然的绿光。
更奇特的是，盖志勇感受到了脚下的柔软触感。他仔细一看，发现地上全是碎丝织品。经过仔细辨认，除了布片之外，还有精美的女服与之陪葬，这应该就是叶鲁豫之妻随其葬于此的原因。
盖志勇立即带领考古队对墓葬进行了抢救性发掘，并对所有破损的丝织品进行了清理和修复。到目前为止，这是辽代墓葬出土丝织品最多、最令人遗憾的一次。
出土彩绘莲纹绮
不仅墓中的丝绸被撕成碎片，叶鲁豫夫妇的尸骨也被毁了。墓中随葬品只剩下玛瑙、琥珀和易碎瓷器。
契丹民族历来视死如生，崇尚厚葬。仅从丝绸和帝王墓葬罕见的釉面砖就可以看出，这种辽朝礼仪的埋葬绝对奢华到了极点，但大部分随葬品都被盗墓贼盗走了。
就在大家寻找线索的时候，盖志勇看到附近一户人家的墙上晾着一件古代的袍子。据村民说，袍子是从坟墓里捡出来的。
其实就在文物所工作人员发现古墓被盗之前，村里就有传言说朝歌图山脚下有宝藏。这件长袍是村民们听到谣言后去捡来的宝物。
辽国领土
盖志勇得知情况后，立即联系当地警方对各家各户收集的文物进行了收集，但并未发现任何金银物件。而且这个墓的位置非常偏僻，一般村民根本找不到。显然，村民们不会去挖那个被盗的洞。
经过多方打听，“朝格吐山下有宝藏”的说法出自一位经常在朝格吐山放羊的牧羊人之口。警方连夜突袭牧羊人，从其住处查获大量金银物件。每个人都认为他应该是一个盗墓者。
经过对牧羊人一夜的审问，结合他在墓中所见，盖志勇很快否定了这个想法。
叶墓的入口在地下10米，单靠一个牧羊人是做不到的。根据牧羊人的叙述，他在放羊的时候发现了这个被盗的洞，于是就进去拿了很多金银器皿。
契丹战士
根据以往辽代墓葬的发掘经验，一般大型墓葬都有四个墓室，前室用于放置墓志，后室为墓主人的尸床和平台，东耳室用于放置墓主人的生活用品，西耳室专用于放置马具。
契丹民族是马背上的游牧民族。车马几乎是他们的家，尤其是贵族。马具的质量是他们地位的象征，是他们生活中的必需品。
奇怪的是，耶律玉墓清理后，没有发现马具，只在西耳室发现了一些马具的残片，之前从村民和牧羊人那里收集的文物中也没有发现马具。
毫无疑问，这些马具是被盗墓贼拿走的。
墓中出土的文物
古代契丹人使用的马具在市场上很少见。盖志勇想以马具为线索，寻找盗墓贼的踪迹。
果然，不久后，盗掘叶鲁豫墓的四名主谋被成功抓获，大部分被盗文物被成功追回。
这些盗墓贼花了两个月的时间挖掘盗洞。当他们从坟墓里拿走一些财宝时，牧羊人发现了被盗的洞，拿走了一些金银制品。
盗墓贼再次返回时，认为踪迹已被泄露，于是在墓中大肆破坏，随后将剩余价值较高的陪葬品全部带走。
墓中出土的文物
如果坟墓没有被盗，它可以通过现代科学手段进行挖掘。根据文物的位置，可以从这个墓葬中获得大量的辽代生活文化，甚至可以反映出墓主人的生活场景，但这些信息都随着墓葬的被盗而消失。
盖志勇在清理修复追回的文物时，发现了一个金银砚盒。砚盒侧面雕有一条飞龙，龙口中吐出一朵莲花。莲花上写着“台湾万岁”几个字。
众所周知，龙纹和万岁是皇帝专用。种种迹象表明，这是叶鲁豫生前所用，而不是皇帝死后特别赐的陪葬品。
万岁台墓出土
盖志勇细读史料后发现，叶鲁豫真的有资格用这个万岁台。历史记录:
“通晓各部落语言的耶律玉，是卢野阿保吉最倚重的外交人才。作为一名教师，耶律倍，儿子卢野阿保机，管理王国的东单，属国辽。
然而，在耶律倍争夺皇位失败而逃亡后，耶律倍成为了东单的实际统治者。"
也就是说，耶律玉相当于东单王国的皇帝，自然有资格使用合适的等级。
除了金器和银器之外，埋在耶律玉墓中的瓷器也让考古学家惊叹不已，其中最引人注目的是一个底部刻有“瑛”字的白色大碗。
据《子简》记载，“营”是“大营库”的简称。大营库是唐朝的私人宝库，所有刻有“营”字的白瓷都是唐朝大明宫向姚兴定制的贡品。
叶绿玉的墓道
唐朝末年，皇族衰落，原本专供皇族使用的“瑛”字白瓷逐渐外流。到了五代，姚兴的“莹”白瓷已经成为品质的代名词，所以它出现在叶鲁豫墓中也就不足为奇了。
通过墓中出土的文物可以看出，契丹贵族生前的奢华生活极为考究，蕴含了大量的历史文化信息。
然而，令所有研究辽史的专家感到困惑的是，建立辽朝长达219年的契丹民族，在明朝之后就完全从史籍中消失了。这样一个显赫的民族去了哪里？
中国医学科学院和中国社会科学院的研究人员从叶鲁豫墓出土的头骨牙齿中提取DNA，与其他民族进行比对，最终找到了契丹人的最终归宿。
耶律支墓园
元朝时期，横跨欧亚大陆的蒙古帝国建立时，以骁勇善战著称的契丹人几乎都被征召入伍了。他们随军队分散在全国各地，并与其他民族通婚。
经过DNA测序等一系列研究，并利用各种现代科学和考古方法，研究人员得出结论:“云南保山的一些氏族有契丹人的血统，而契丹人的一些后裔仍然保持着一个庞大的族群，如今天主要生活在中国北方的达斡尔人。”
契丹民族因其勇猛善战而崛起，也因其处处征战而消融。一只曾经在草原上飞翔的雄鹰飞走了，像一滴水，融进了中华民族的土壤。
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