有点不清楚你的问题，感觉有两个理解1.如果你问的是儒家理想或者要实现的社会体系里面那一类人地位最高，那就是”君“，也就是先秦诸王和秦后的皇帝；孔子的学说核心是”克己复礼“，社会要是一个有”礼“的社会，而孔子是主张复古的，所以这个”礼“就是西周及以前的宗法制度，按照所谓的“五等爵”一层层管理下来，下一层的人依照侍奉“父”的方式来对待“君”；到了孟子，虽然孟子说“民为重，社稷次之，君为轻”，但是“民”这个概念太大，和“社稷”一样没啥意义，所以最大的还是“君”；到了汉代董仲舒和汉武帝”罢黜百家，独尊儒术“，这个时候都成了”术"了，也不过是帝王用的“术”而已，所以最终必然就是“帝王”最高，对于每个人都是“天地君师”，到了宋明“理学”和”心学“，这个加重了；所以说，儒家学说前期孔孟的时候，君王是最重要的，但是百姓特别是士大夫也重要；但是越朝后帝王地位越高，不说百姓了，士大夫也不行了，到后来比如明清，最大的士大夫宰相之类的都是跪着的；2.如果是说儒家自己的等级，那就是圣人了，至圣孔子，亚圣孟子，还有所谓的儒门四圣之类的，圣人董仲舒朱熹王阳明之类的
为什么闻一多说“诗中的诗，顶峰上的顶峰”闻一多先生在1941年完成的唐诗研究名篇《宫体诗的自赎》中,称赞张若虚的《春江花月夜》为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”,给尽溢美之词.其实,闻一多先生在《宫体诗的自赎》里,对初唐至初、盛唐之交的诗人卢照邻、骆宾王和刘希夷也很赏识；而他特别推崇张若虚和他的《春江花月夜》,大致有三方面的原因. 1、《春江花月夜》形象地反映出“少年诗人”的宇宙意识 2、《春江花月夜》最早展示了大唐帝国蒸蒸日上的生动气象 3、《春江花月夜》为宫体诗赎清了百年的罪 在闻一多先生看来,写出鲜活灵泼、充满生命活力的《春江花月夜》的张若虚,在唐代诗歌革新的转折时期,是超出于卢、骆、刘（希夷）而堪与陈子昂比肩的关键人物.他在《宫体诗的自赎》里说张若虚的《春江花月夜》： 这是诗中的诗,顶峰上的顶峰.从这边回头一望,连刘希夷都是过程了,不用说卢照邻和他配角骆宾王,至于那一百年间梁陈隋唐四代宫廷所遗下的那份最黑暗的罪孽,有了《春江花月夜》这样一首宫体诗,不也就洗净了吗?向前替宫体诗赎了百年的罪,因此向后也就和另一个顶峰陈子昂分工合作,清除了盛唐的路——张若虚的功绩是无从估计的. 难怪闻一多先生会把最崇高的颂辞大方地送给《春江花月夜》!
七大洲中，位于南半球，东临太平洋，西临印度洋的大洋洲，倩！
水调歌头中此事古难全里的此事是指人有悲欢离合，月有阴晴圆缺偏指欢、合、晴、圆
化学中什么叫“标定”？就是精确测出某溶液的浓度，一般这种溶液在接下去的实验中要作为标准溶液所谓“标定”就是精确地标出溶液的浓度比如盐酸浓度的标定可以用无水Na2CO3，用分析天平称量后滴定有不懂的可以发消息给我。。
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