伯牙与子期（伯牙与子期是什么时期）

博雅，杜英(今湖北荆州)人，春秋战国时期的楚国人。他虽是楚国人，却在晋国从医，精通钢琴艺术。《雅遇知音》是他在探亲归乡途中产生的故事。

钟子期，名徽，字子期。春秋时期，楚(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)汉阳人。传说钟子期是一个戴着帽子，扎着蓑衣，扛着扁担和斧头的樵夫。

博雅爵迹，又名博雅古琴。这是一个知己难求的故事。伯牙和钟子期是一对传世的亲密典范。伯牙好打，钟子好看。这就是“知己”一词的由来。钟子期因病去世后，伯牙悲痛万分，认为这个世界上再也不会有知音了，世界上也没有人能像钟子期那样理解他表演的意境。于是我弄坏了我最喜欢的钢琴，弄坏了琴弦，一辈子不弹琴了。[1]

《博雅绝唱》描写了俞伯牙和钟子期之间深厚的情义之情，以及知音难求的现象。根据这个传说，明代小说家冯梦龙创作了俞伯牙的《落琴谢友》，并收入《警世演义》中。

博雅浩瀚琴弦

伯善于打鼓，钟善于倾听。伯牙古琴，瞄准群山，仲子道:“好，我如泰山之雄伟！”在溪水中，钟子曰:“好，海洋如河！”你的牙齿读什么，你就会得到什么。伯牙游于泰山荫下，死于暴雨，停于岩石，心生悲凉，于是扶琴击鼓。一开始是林宇的演习，也发出崩山的声音。每放一首歌，钟子的兴趣就耗尽了。博雅放弃了自己的琴，叹了口气，“好，好，儿子的想象力还在我心里。我为什么要逃？”小时候死的时候，伯牙说，天下没有知己，但他断了琴，终身不打鼓。

人教版六年级上学期语文书:

耳鼓钢琴，钟子期听它。方古琴把目光放在了泰山上，钟子曰:“琴弹得好，雄伟如泰山。”选择少了，就以流水为目标。仲子时期，尤说:“善击鼓如流水，汤如流水。”仲子一死，伯牙就把琴弄坏了，再也没有弹过。他认为世界上没有脚再玩一次。

人教版七年级上学期语文课本:

耳鼓钢琴，钟子期听它。方古琴把目光放在了泰山上，钟子曰:“琴弹得好，雄伟如泰山。”少选，但以流水为目标。钟子期曰:“善击鼓如流水，汤如流水。”仲子一死，伯牙就把琴弄坏了，再也没有弹过。他认为世界上没有脚再玩一次。

博古琴，其友钟子听之。方古琴把目光放在了泰山上，钟子曰:“琴弹得好，雄伟如泰山。”少选，但以流水为目标。钟子期曰:“善击鼓如流水，汤如流水。”仲子一死，伯牙就把琴弄坏了，再也没有弹过。他认为世界上没有脚再玩一次。不独打鼓，圣贤也。虽然有圣贤，但是没有办法去接他们，圣贤是忠于Xi的！千里不骑马，待伯乐未到。——《说苑》

薄鹤子是春秋战国时期流传下来的一个人。伯牙姓于，明锐，伯牙是他笔下的人物。他出生在春秋战国时期楚国的杜英(今属湖北荆州)。他虽是楚国人，却在晋国行医，精通钢琴艺术，既是弹钢琴的专家，又是作曲家，因此被尊为“琴仙”。荀子的《劝学篇》曾说“伯牙古琴，六马杨可”，由此可见他的钢琴演奏技巧之高明。子，姓钟，名惠，字子，春秋战国时期楚国(今湖北汉阳)人。传说钟子期是一个戴着帽子，扎着蓑衣，扛着扁担和斧头的樵夫。

伯牙和钟子期是一对传世的亲密典范。博雅擅长玩，而钟子期擅长看。无论博雅在弹钢琴时想什么，钟子期都能准确地表达他的想法。伯牙对儿子说:“这世上只有你能明白我的心。你真是我的知音！”这就是“知己”一词的由来。钟子期因病去世后，伯牙悲痛万分，认为天下没有知己，天下没有人能像钟子期那样理解他演奏的意境，于是“断琴”，把自己心爱的琴摔坏了，终身不再弹奏。

博雅和钟子期

博雅擅长打鼓，钟子期擅长倾听。博古琴，志在爬山，钟子期说，“好！简直像泰山！”芷对说，“好！像一条河！”博雅读什么，钟子期就会得到什么。

伯牙游于泰山荫下，死于暴雨，停于岩石，心生悲凉，于是扶琴击鼓。对于初雨的锻炼，它发出了山体崩塌的声音。每次播放一首歌，钟子期的兴趣都很差。博雅放弃了自己的琴，叹了口气，“好！很好！听老公的！想象还在心里。我为什么要逃？”

之一牙和第二弦的友谊是中国历史上著名的友谊，也为后人留下了一段佳话。

钟子期听了鼓声，把目光放在泰山上，钟子期说:“善鼓而奏，如泰山之雄伟。”少选，以流水为目标。钟子期说:“善打鼓弹琴如流水。”钟子期死了，博雅弄坏了钢琴，再也没有弹过琴，他认为再也没有办法弹钢琴了。

伯牙和子子都是春秋战国时期的人物。具体相识日期和年份没有详细记录，只知道是8月15日。伯牙奉晋军之命出使楚国，船遇风浪，停泊在汉阳河口，伯牙在一座小山上与子子相约为知己。

伯牙和钟子期是流传千古的一对亲密典范。博雅擅长玩，而钟子期擅长看。这就是“知己”一词的由来。钟子期因病去世后，伯牙悲痛万分，认为天下没有知己，天下没有人能像钟子期那样理解他表演的意境。所以我“断琴断弦”，把自己喜欢的琴弄坏了，再也不弹了。

答:伯牙在童年去世后的所作所为，表达了童年之间很难找到知音和知己的感情。在博雅心中，晏子是一个能从他的琴声中听出他思想的知音，是一个能理解他情感表达的知己。在博雅看来，晏子的死让他觉得世界上没有人比晏子更了解自己。

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