明成祖与杨贵妃(杨贵妃首次为唐玄宗服务)
开元二十八年(公历740年)十月，距离首都长安40里的邢李山温泉宫唐玄宗派出使者，抵达长安守王宓。唐玄宗命令长生公主杨玉环去温泉宫。
王是玄宗和所生的王子，是三千后宫中最受宠爱的人。他是一个甚至打算当一阵子王子的人物。玄宗对这样一个以公主身份生活的杨玉环发出了召集令。玄宗的召见意味着什么，无论是寿王还是杨玉环本人，都已经心领神会了。
当他接到父亲玄宗的命令时，寿王知道他必须失去他心爱的妻子杨玉环。寿王把杨玉环叫了出来，传达了父亲的命令，让玉环好好考虑一下，让她选择自己想走的路。寿王没有要求她立即回答，就回到自己的卧室。
不一会儿，费阳的女仆带着一封回信来拜访生日国王。费阳的回答是:既然我父亲有生命，他就不能打破它。国王面不改色地说，既然我希望在这里，那就请便吧。此时此刻，国王一定为失去杨玉环而感到宽慰。因为如果费阳拒绝服从她父亲的命令，他们的命运只有死亡。况且一个父亲要儿子娶妻也绝非易事，父亲玄宗无疑做了充分的思想准备。
就在王守吉的母亲武惠妃去世三年后。当然，武惠妃只是一个妃子，不是皇后，但玄宗的王皇后，可以称之为破妻，因为没有子嗣，加上武惠妃的权势，从一开始就比王皇后优越。而且开元十二年，王皇后因为弟弟的罪被赶下了王皇后的宝座成为庶人，很快就在挫败中死去，于是的地位得到了巩固。玄宗的母亲杨，现在是一个王子，和赵，谁是著名的她的美丽，在他身边。但是，他们都英年早逝，只有武惠妃得到了玄宗的特别宠爱，受到了皇后般的待遇，所以他必须是一个显赫的官员。为了让武惠妃的儿子寿王做太子，他策划了各种阴谋。赵的太子英被废黜的原因，一般认为是的谗言。
武惠妃死于开元二十五年十二月。如果她活得久一点，寿王一定是王子。废黜王子的提议提出后不久，武惠妃就去世了，因此还不可能实施让国王成为王子的提议。武惠妃母亲在世时的专横跋扈令人震惊。仅此一点，武惠妃一死，寿王就陷入了相当微妙的境地。在此之前，玄宗喜欢寿王，但那是因为他的母亲武惠妃在那里。武惠妃死后，唐玄宗对他的爱减少了，这并不奇怪。玄宗无论是三千后宫中的哪一个，都能让她生孩子。孩子永远是亲生母亲的，这就是问题所在。在武惠妃母亲去世的同时，她的孩子也去世了。有武惠妃这样母亲的寿王不可能得到权臣的庇护。从武惠妃去世之日起，他的儿子寿王就不是掌权者特别宠爱的王子。唐玄宗是这样想的，他的儿子寿王也是这样想的。玄宗心情的之一个表现就是这件事。
年轻的王子，他的脸与他的母亲武惠妃非常相似，无法抗拒她父亲的无理要求。其他妃子生的王子的悲惨命运可能会降临到自己头上。
在杨玉环得知玄宗被召见的那一刻，他感受到了自己作为一个女人的命运，并意外地被一股强大的力量所压弯。她并没有把玄宗当成丈夫的父亲，一个亲家，这种想法以前从来没有过。玄宗是大唐帝国的绝对统治者，相比之下，他的丈夫寿王现在只是一个极端无能的皇室成员。
自从听到丈夫王守仁讲述了事情的细节后，杨玉环一直感到莫名的兴奋。开元二十三年十二月，被封为长寿公主。从那以后，将近五年过去了。当她成为寿公主时，她被做梦也没想到的幸运所压倒。这叫不一样。把一个女仆送到寿王在杨玉环的办公室后，她躺在床上，不知所措。不管你喜不喜欢，为了生存，你不能留在玄宗的后宫。
接到玄宗使命的第二天，杨玉环天不亮就来到长安街，直奔历山温泉宫。包括骑马的在内，大约有三十名随从。玉环自从昨天听到玄宗派来的使者的消息后，就再也没有见过寿王。她没有和寿王告别就离开了寿王府。寿王认为这是个好主意，杨玉环对此印象深刻。走出长生殿的时候，玉环心想，我恐怕再也不会来这个宫殿了，作为妃子，我再也见不到寿王了。作为昔日的妃子，玉环曾经对丈夫寿王有过爱；作为玄宗和武惠妃这两个世界上有权势的人物的儿子的丈夫，玉环感到非常耀眼。然而，这一切都与现在的自己无关。
坐在抬到骊山的轿子里，玉环意识到自己被置于一种从未想过的新命运，而这种命运的真正意义是什么？她是走向幸福还是不幸？玉环不详。我只知道我在挣扎着前进。接近它，你必须接近它。这是你面临的新命运。一个几乎不可思议的人物，一个拥有无人能及的巨大力量，一句话就能毁掉任何人一生的人，现在就在那里等着自己。
三千只野兔正围着这把尺子。按照唐朝的制度，这个统治者有一个有秩的女人。皇后之下，有四妾:贵妃、贤妃、德妃、德妃。在此之下，有赵一、赵蓉、招远、一休、秀荣、修远、崇义、崇荣、崇远九位夫人，有婕妤、仁美、底层才人九位夫人，有林宝、悠游资源网二十七位夫人，有收养的二十七位丫鬟。此外，还有很多女性官员。玄宗统治时期，对这一制度进行了一些改变，但三千后宫的悲惨局面依然没有改变。三千后宫连着各种势力，都想赢得这个老头绝对权威的爱。虽然是爱情，但是和普通男女之间的爱情有很大的不同，因为这是为了得到掌权者的宠爱与否，决定你是否能得到自己的荣耀和自己的全面提升。玄宗身边妃嫔之间的激烈竞争，想必是让人不敢搭理的。现在，杨玉环即将加入他们的行列。
杨玉环要去骊山脚下的宫殿，骊山位于北京以东40英里。轿子在水中蹚水，跨过巴河，在缓慢而低矮的起伏平原上向东走。路中间变陡了，一行人继续前行。
过了一会儿，轿子到了历山，出了宫。穿过三层楼门，在一座面向水池的宫殿前，杨玉环下了轿子。许多前来迎接的男男女女低着头站着，一动不动。玉环连看都不看招呼他的人一眼。她从轿子上走下来，仿佛没看见这些人，微微仰头。从宫殿中一步步分离出来的几栋建筑的屋脊瓦片和部分屋檐看起来是重叠的。在这些建筑后面，你可以看到低矮茂密的松柏树林覆盖着山丘和斜坡。玉环听到了这个季节的风声。是风吹过松柏树梢的声音。一点，玉环在几个宫女的带领下，悄悄朝皇宫走去。
骊山自古以来就是帝王的御寒之地。有温泉从山麓涌出。为了利用这些热水，建造了这座独立的宫殿。这座离宫叫做温泉宫。在侍女的指引下，她走在连接宫室与皇宫的长廊上，玉环耳中听到的只有山风的沙沙声。
去玉环的路上，稍有停顿。外面的风，不知从哪里传来一片浅滩的声音。这是热水涌出的声音。浴状建筑在底部，重叠在旁边，沿着山坡的斜坡建起了几座宏伟的庙宇。在寺庙之间的回廊中，有些斜坡相当陡峭，有些则较为平缓。
杨玉环在这里逗留期间被带到客厅，在那里他休息了一会儿。为了拜见唐玄宗，玉环离开这个房间后被带到长廊。玉环面前，走着几个丫鬟，她身后，也有十几个丫鬟陪着。杨玉环此时感到一阵晕眩。有回廊，两边是修剪得很漂亮的庭院，有水有假山。然而玉环几乎没有仔细看过这一切。
路过杨玉环的几个展馆。博物馆里到处都是黑暗，无一例外，前面是一个用石头搭建的宽阔平台。石台有一种无法靠近的孤独感，让人感觉很像是建在宫殿内部的一条安静的长廊，在宫殿之外是永远看不到的。
玉环在一家博物馆前停了下来。因为走在她前面的宫女一起停了下来，自然玉环也要停下来。这个回廊就在前面一点的地方弯曲成直角。从那个角落，不期而至地来了一群人。站在前面的是两个丫鬟，后面还有几个男人。玉环看见身后的人低着头。因为玉环不知道是谁走近了她，出于礼节，她轻轻低下了头。
在玉环，迎面而来的一群人从自己身边擦过，看到中间有个老人。这才知道这是玄宗。感觉玉环的眼睛敏锐地照在自己身上。这时，玉环只是轻轻点了点头。可是，她不知道该拿这个不知道自己是妖还是神的人怎么办。在突如其来的冲动下，她抬起了头。我不是因为想抬起头，而是突然不自觉地抬起了头。玉环昂着头站在那里。
玄宗停了一点，不客气地看着玉环。这是一种细致的研究。然后，像是要说什么，嘴部的肌肉微微动了一下，但从那张嘴，并没有特别说什么。老人刚好从玉环面前经过，但不知什么原因，玉环还是保持着那个姿势，在那里站了一会儿。玉环见她前后的丫鬟还在，深深的低头，再也不抬。
玉环觉得自己对这把尺子并没有采取什么特殊的态度。既没有对统治者恭敬的欢迎，也没有一份大礼来表达敬意。只是这个难以取悦的老头的嘴脸。不知什么原因，玉环仔细看了看。
侍女们走开了，玉环跟在后面。然后我回到了刚刚休息过的房间，在那里我一个人吃完了饭。豪华的饭菜装在大盘子里，由女仆们一个接一个送进来。玉环只在这些饭上碰过筷子。送来的饭陆续被收走，然后又送来一些新的。玉环自从踏入皇宫后就没和任何人说过话。这一切都是在沉默中完成的。
吃完没多久，他就被引进了一个有床的房间。她从首都远道而来。她以为是叫她休息，玉环就和她一起躺下了。其实玉环真的很累。从昨天的压力过大，睡眠不足，旅途劳累，玉环已经被折磨到了骨子里。
玉环睡着了。我不知道睡了多久。我醒来时已是黄昏。从博物馆前漂浮的白光和停滞的空空气中，我们可以知道黄昏将至。仿佛盯着玉环的醒来，一个中年侍女出现了。侍女之一次开口说话，语气严肃地说，皇上今晚召见她。请马上洗澡。
从皇帝在浴室里洗的“御汤”来看，有十八种。玉环被带到了御汤西南角的公主汤，中间隔着一堵低矮的大理石墙。
从公主汤完全可以看出皇家汤。玉堂宽敞的浴池由汉白玉砌成，浴池边缘雕刻有鱼、龙、鹅等浮雕。在浴室的中间，有一个由张白玉石制成的卧铺，以便躺下来洗澡。汤从莲心涌出，莲心也是汉白玉做的。
公主汤虽然比御汤的卫生间窄，但也是白玉做的。只有一个红色石头形状的大盆放在汤的出口处，承受着不知从哪里喷涌出来的汤。这种汤有四种销路。
汤是透明的，却荡漾着微微的硫磺味，不断的热气让浴室里充满了热气和柔和的透明雾气。杨玉环优优资源网在于洗澡。这是她之一次洗温泉澡。据说北京附近有一座与骊山同名的唐山，玉环当然没去过。
白居易《长恨歌》曾吟咏玉环初浴骊山时的情景:
温泉水滑洗玉
因为她很疲倦，一个女仆把她举起来
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