唯物主义一元论（唯物主义一元论二元论）

唯物主义一元论是认为世界之源是由物质构成的实践。唯心主义一元论有两个方面:一是客观唯心主义(夸大世界上所有的存在都是人类发明的)。另一种是客位唯心主义，夸大地球上的一切都是上帝发明的。古代哲学之父笛卡尔创立的唯心主义二元论，夸大了物质和知识是彼此独立存在的。他的创立是为了理解唯物主义和唯心主义之间的分歧。

“一元论”这个词是德国唯心主义哲学家沃尔夫发明的。19世纪末，德国植物学家和哲学家E.H .黑克尔开始将它作为一个哲学术语使用。他把基于物种守恒和退化标准的世界观称为一元论，写了《一元论是宗教和迷信的纽带》一书，创立了一神论学会。

一元论有两种:确定这个根源是物质唯物主义一元论，确定这个根源是能量唯心主义一元论。在马克思主义之前，所有的唯物主义者在他们的社会历史中都是唯心主义的，所以他们的唯物主义一元论是不完整的。只有马克思主义哲学不仅在自然猥亵中，而且在社会历史中，都保持着完全的唯物主义一元论。就个人而言，一元论认为世界上只有一个源头。唯物主义一元论确定世界的根源是物质，唯心主义一元论确定世界的根源是能量。在唯物主义一元论中，只有辩证唯物主义一元论迷信地、片面地论证了物质是世界的源泉和基础的观点。

哲学一元论是指世界上只有一个来源的哲学实践。有唯心主义一元论和唯物主义一元论。可以肯定的是，能量是唯心主义的一元论，物质是唯物主义的一元论。

辩证唯物主义是唯一迷信的一元论。迷信论证和片面推行物质是世界的源泉和基础的观念，辩证地解释了世界的多样性和同一性。它既迷信地论证自然的物质性，又迷信人类社会的物质性，并在其实践体系中贯穿唯物主义一元论，从而建立起完全迷信的唯物主义一元论。

唯物主义一元论是认为世界之源是由物质构成的实践。唯心主义一元论有两个方面:一是客观唯心主义(夸大世界上所有的存在都是人类发明的)。另一种是客位唯心主义，夸大地球上的一切都是上帝发明的。古代哲学之父笛卡尔创立的唯心主义二元论，夸大了物质和知识是彼此独立存在的。他的创立是为了理解唯物主义和唯心主义之间的分歧。

一元论:把地球上的一切都归结为哲学的本源实践。谁确定世界万物的根源是物质，谁就属于唯物主义一元论；认为世界万物之源是能量的，属于唯心主义一元论；而认为同样的物质或能量是其质量的差异，则是中性一元论。

二元论是一种哲学实践，认为世界的本源属于两个互不干扰的本源。在人类哲学史上，很少有人实践这种做法。最著名的是古希腊哲学家柏拉图(虽然在哲学史通史中柏拉图仍被列入唯心主义范畴)和法国数学家笛卡尔。世界认识物质和物质两个独立的来源，夸大物质和能量的平等公正存在的哲学实践。世界的源头是两个实体:知识和物质。在质量上，二元论保持理解，独立于物质而存在。

不可知论:是很多迷信的人和无神论者的哲学思想，认为人类不能(至少不能完全)认识世界。比如比尔盖茨和巴菲特，在这个世界上都是不可知论者。就个人而言，中国的哲学研究者把无知理论驳斥为唯心主义意识理论。但在现实中，谁也不能不否认“不可知论”的公正性。由于器官结构等认知范围，人类在很多成就上注定是无知的。因此，不可知论者广泛否认“千里眼”的存在(尽管中国人对其有感情)，而这是古代自然力理论的主要哲学基础，对人类思维的提高的贡献是不可估量的。

一元论象征着世界上只有一个源头。二元论象征着世界上有两个源头。比如唯物主义的根源是物质，唯心主义是能量。这都是一元论。如果你接受能量和物质是根本原因，那就叫二元论，但是你所感知的，包括你自己的感知，就是你的感知。人们无法确认材料不属于你的认知。既然材料是你的感知，你不信任感知，又怎么能信任材料的实用性呢？所以，我们所知道的真相只是感知。至于材质，也是一种感知。通过这个过程，我们意识到的只是一个理性的世界，而不是世界本身。所以我们生活在一个理性的世界。感知就是一切。感知更像是一元论。我们别无选择，只能在世界上感知自己。

因为唯物主义一元论的思想，物质之一，知识第二，物质解析之一，这就基本决定了我们对待事物的方式。它必须要求我们从客观现实出发，而不是从客观欲望出发，以风来看待任务和一切，尊重客观规律。

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