郧西七夕（七夕文化与郧西）

郧西七夕(七夕文化与郧西)

七夕在中国，天河在郧西。这个响亮的命题，并不是基于空这个想象中的口号，而是基于其厚重的历史渊源。

秦岭巍峨，巴山挺拔。与此同时，汉江自西向东流经一千多英里。汉水河，时而断流多关隘，汹涌澎湃，时而静卧山谷，缓缓流淌。汉江两岸，稻麦飘香。正是因为有了古汉的潺潺源头，才有了汉水，也因此才有了汉朝、汉族、汉语言、汉文化等一切带“汉”的名词。

奔腾的汉江，穿梭在崇山凌俊；与汉江一起走在高速公路上；穿越山川溪流的湘渝铁路，沿着夹江向前延伸。不舍河上之路，路不离河，构成了汉江两岸奇特的风景。汉江流域以其古老的历史孕育了中华民族灿烂的文明，而地处汉江中上游的郧西自然是当之无愧的华夏文明的摇篮。

关于牛郎织女传说的发源地，由于流传甚广，全国各地都有不同版本的民间故事，对其起源也众说纷纭。近年来，河北邢台、鹿泉、内丘、陕西Xi、江苏太仓、河南南阳、湖北襄樊等十多个地方，都认为自己是牛郎织女文化的起源。在他们之间，似乎今天山东沂源的说法更合理一些。作者想说的是，只要对郧西古史进行深入探讨，就会找到郧西历史和齐鲁大地的渊源，自然就会理解和认同郧西人的诉求。

郧西地区的历史与历史上的齐鲁大地“微国”有着千丝万缕的联系，与历史上的鄂西北“子国”有着千丝万缕的联系。根据何光岳先生的《楚汉源流史》记载，齐国起于魏(今山东梁山县，可能因境内微山湖而得名)，在其国被楚所灭之前，曾有三次迁徙。之一次迁徙是因为夏、周之争，当时魏国因支持夏而遭到商朝先人的攻击，其领土被祖家所占，魏国不得不西渡黄河，太行山移至夏腹地，即今山西东南部，名曰魏国。第二次迁徙是在商王时代。当时的微国逐渐强大，对商朝构成了极大的威胁，商朝不得不暂时与“微”和好。后来，商王伐魏，打败了魏国，攻下了魏国的首领。受此轻微打击后，迁至渭水中游南岸，今陕西眉县，隶属西周，仍称“魏”(历史上亦称“梅”)。1977年，陕西岐山周元出土了周人甲骨文。根据其中所载的文字，可以看出“魏”在之前已经成为一个国家，如上所述。当伐周时，“魏”也响应参与，并为此被封为子爵；第三次迁徙是在西周建立之后。由于担心魏国将来成为自己的政治对手，西周政权强迫魏国越过秦岭，迁至汉江上游的习雪(今郧西天河对岸的五峰)，从此称“姬”国。这里有几个关系需要厘清:最早的“魏”和现在的山东沂源一带一样，是位于齐鲁大地上的古国；“魏”虽因积极参与周朝的伐纣而受到西周的褒扬，但被封为子爵，改为世袭。但由于“魏”的势力毕竟不小，为了消除对中央的威胁，周朝以天子之名将“魏”迁到远方，以断后顾之忧。就这样，山东最早的“微”国，现在逐渐演变成了位于汉水中上游的“亚国”(或称“亚国”)。由此可以看出“姬”与齐鲁大地的历史渊源和密不可分的文化因素。国家的历史在王权建立的时候兴盛，在霸权肆虐的时候消亡，持续了460年。武王割是中国历史上的一件大事，是继“煲汤割夏”之后的又一义举。“普”的称号也是一个地方的大事，所以在国史和地方志中都有记载。往事已逾千年，尘封国度的辉煌历史等待我们去挖掘和评价。

在古代，苗、蛮部落(史称“三苗”)分布在江淮、荆州的广大地区和豫鄂陕交界的山区。我们所在的地区又叫“白濮”地区，由众多的部落国家组成，如雍、皎、濮等。此后，“魏”部落纷纷迁徙，与这些居民融合，形成自己的国家，也就是前面提到的“姬”国。学者们普遍认为，中国文化的起源分为南北两个分支。北支是中原文化，像黄河一样蓬勃；南支是楚文化，和江汉一样清楚。长期以来，楚文化一直处于一种微妙的状态，其特点是受到中原文化的冲击，又与边疆少数民族文化吸收交融。郧西文化和古老灿烂的楚文化一样，不是封闭的，流动的，但不是凝固的。郧西的文化之所以演变成当地的“文蛤”，不仅因为地处黄河流域，更因为它是千百年来移民文化融合的结果。历史上，郧西移民相对集中的高峰期有:黄帝、大禹时期，打败“三苗”部落群后，向此地输入大规模移民以加强控制；楚国在消灭了70多个小国后，为防止秦、巴军队入侵，发展当地经济，充实了当地移民；先秦时期前后的移民；魏晋战争时期的移民:大宋与金国对峙时期的移民:和

纵观人类近千年的历史，利用土地、水等自然资源改善人类生存条件的移民不仅发生在中国，美国、日本等发达工业国家和印度、埃及等发展中国家也有类似经历。这些流动而非凝固的交流与融合，改变了当地文化的分布空，使其文化面貌因难民的涌入而迅速改变，以至于“风俗变得陈旧”，呈现出多元化的特点。在中国古代，由于生活在这片土地上的众多民族的频繁接触，各民族固有的神话在不断地相互吸收和变化，并被记录了相当长的时间，从东周到六朝，不可避免地带有时代的烙印，记录着个体。更何况神话本身也是在不断进化发展的过程中。比如西王母神话的演变，简直就是从最早的友谊资源网到最后的系统完善。诸如此类的问题让我们更难宣称“七夕”文化的发源地。然而，根据许多学者的观点，楚文化是从周文化发展而来的，它沿着汉水河自西向东向东南沿海呈扇形辐射。因此，越往南的地区，时代越晚，反之则越早。按照这个理论，鄂西北乃至郧西处于楚文化发展的关键区域，至少作为楚文化的一个节点应该是毋庸置疑的。当我们对这一历史现象有所了解时，就会明白沂源和郧西都有“七夕”文化。虽然从表面上看，两个地区相隔万里。

在天上成像，在地下成型；七夕在中国，天河在郧西。

天河发源于陕西，全长69公里，流经郧西62.7公里。平衡水流是汉江的重要支流之一。在牛郎织女传说中，石、石公公、王母娘娘画的金钗等都可以在郧西找到相应的风景。比如天河东边是杨家河和桂仙河，西边是仁美河和仙河，正好与天象对称。同时，天河沿线的石公公、石予言、吊鼓寺、天池寺等景点均改编为星象图，显示了郧西人对突破天河屏障的期待。古人非常注重天时地利人和的和谐。七夕的发源地之所以在郧西，是因为古人来自于郧西相应的天象和地理位置。在古人眼中，云溪的天象可以概括为“张与翼居第四，他与角居”。从天象、地形、民俗等综合分析，郧西县是七夕文化的重要发祥地之一。天河不仅与《牛郎织女》故事中的天河不谋而合，在天河谷的自然地貌和社会人文中，也能找到许多与这个童话故事密切相关的地方。

有天河，有牛郎织女的传说，有七夕独特的民俗。在郧西，牛郎织女的忠贞爱情故事自古以来就代代相传。老人不时告诫晚辈:男人要像牛郎一样勤劳、朴实、善良、奉献，女儿要像织女一样聪明、忠诚、节俭、孝顺。

每年农历七月初七，人们都会庆祝“乞巧”。那一天，妇女们组织各种劳动竞赛来提高她们的技能。夜幕降临时，人们来到河边燃放河灯。沿河漂流的河灯，表达着人们对逝去亲人的哀思，承载着人们对家人和亲人的祈福，同时也在为牛郎早日与织女相会指明道路。郧西县广泛流传着“河灯亮，牛郎织女乐”的歌谣。

“七”在郧西也是个特殊的数字。在婚俗中，有“七八成不可达”的说法。男方到女方家求婚，女方宴请男方客人，上七道菜，表示女方同意；上了八道菜，表示不同意这门亲事。宴会上，人们打拳喝酒，通常用“七招”来代表“七”。红白喜事也和七有关。为了一件喜事请七天假；有七个葬礼，每个葬礼有七天。郧西的民间曲调和丧葬歌中也包含了大量牛郎织女的故事。本县学者赵天禄先生最近在郧西挖掘整理民间文献资料时，发现了“误传圣旨、园中牵牛、织女缝针、园中相会、被贬土、牛郎受难、兄弟分离、织女盼四季、私入土、牛郎织女五变、老牛作媒、织女考”等有关牛郎织女故事的民歌手稿。这些完整的民歌蓝本，配合牛郎织女的故事，为郧西是七夕文化的发源地提供了有力的证据。

不仅如此，郧西的很多地名、风景、传说都与牛郎织女的故事相吻合。郧西的“云”，字典中的地名，意为“流星”，是流星坠落的意思。“西”是方向，织女星在银河系西岸。“云溪”二字，意为天上的织女落在云溪，织女与云溪牛郎相爱。

郧西天河不仅与牛郎织女故事中的天河重合，而且与天河流域的自然地貌和人文景观有着非常密切的关系。

在天河流域，郧西县东南的石门湾山上有一块山石，名叫“石予言”。西北面的盖华上还有一座山峰叫“石公公”。郧西人世世代代认为这两块石头是牛郎织女的化身。在天河上游的河中央，有一块屹立不倒的巨石，名为“金钗石”，相传是王母娘娘划天河时在此留下的金钗化石。郧西县城西的吊鼓公园也有一块类似“吊鼓”的岩石。传说是女娲补天用的石头，也有传说是织女放衣服在浴池里用的仙石。在天河西面，有一座海拔1069米的娘娘山。悠游资源网顶部的娘娘庙，供奉的是太后的塑像。

鼓观东北的石梯子山上有个尼姑，叫“天池寺”。很久以前，这里是香火繁盛的地方。是一座庙，一个女人和一个男人。经考证，是淳朴的郧西人为了纪念牛郎织女而建的。

日本最早的诗集《叶晚集》被认为是日本的《诗经》，其中记载:“天河口，牛郎织女相会之地，是中国爱情的圣地。”正因如此，日本民俗文化学者造访了这里。相传观音镇天河河口“汉江接天河”，是牛郎织女深情相系的地方。清代诗人王树德曾写过一首名为《天河》的诗，说“山沟助吟，牛天河情更深。细看衣服飞的地方，站在虹桥上忽又回林。”赞不绝口。

今天郧西的七夕文物主要有天河口的牛郎庙、娘娘山、石公公和石予言、牛郎山、织女山等。

郧西七夕文化习俗

作为郧西“七夕文化”的主要情节是牛郎织女的相会，说再见的感觉，以及“半夜无人，天河呢喃”等。，它被解释为妇女乞讨等各种民俗活动。如天河夜话、织女拜神、七夕乞讨技巧、烹饪巧食庆祝牛河生日等。

汉水滔滔，自古奔流。无论是从鄂西北的南方古猿化石，还是从江汉平原灿烂的楚文化中，都能找到韩龙河孕育的华夏文明的痕迹。我们惊叹于这个地方众多而壮丽的文化背景，被这个地方如此多的民俗文化所吸引。景观的繁荣为郧西“七夕文化”民俗的萌生和传播插上了翅膀。

追忆过去的千年，看沧桑。蓝天、白云、碧水；湖光山色，汉水风韵。是的，汉江及其流域以其古老的历史孕育了中华民族灿烂的文明，而地处汉江中上游的郧西，自然当之无愧是中华文明的摇篮。

天河之水，满是雄伟的河流；飞越空时，流过千古。

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