古圣树(三星堆青铜圣树原型是珙桐？)
三星堆新一轮考古发掘再次聚焦世人目光。被誉为20世纪人类最重要的考古发现之一、世界第九大奇迹的三星堆遗址，发掘了90多年，至今仍迷雾重重。一号青铜大神树，镇馆之宝，最神秘的未解之谜。虽然很多学者认为它印证了《山海经》中关于古圣树的记载，但以往的研究似乎也就止步于此。
青铜树在现实中真的存在吗？会不会是从真树上借来的？很少有人挑剔。本文试从其造型和史料记载两方面进行考证。
青铜圣树。夏云摄
古代的鸽子
三星堆一号青铜神树高达3.96米，是目前世界上发现的更大的青铜器。
它由底座和主体组成，树顶不完整。树的枝干分三层，每层有三个枝干，每个枝干上都有上翘下垂的花朵。树上有9只鸟，站在向上翘的树枝上。
神树每个花枝的形状基本上都是一个长苞片和一个短苞片包裹着一个花状和果实状的东西。看这么精细的形状，和遗落植物珙桐完全一致，是1000万年前新生代第三纪留下的，被西方植物学家称为“中国鸽子树”。
珙桐被称为鸽子花(树)，因为它的花像鸽子的翅膀。白色的大苞片像鸽子的翅膀，深红色的花头像鸽子的头。花开的时候，特别是微风吹过的时候，像树一样的白鸽展翅欲飞。
认为青铜神树的原型是珙桐，主要基于三个考证。
2号青铜圣树花苞无雕空形，更像珙桐。夏云摄
之一，契合三星堆文明对鸟类的崇拜。
三星堆出土的器物中，鸟形器物和鸟纹饰占绝大多数。一号青铜圣树上有9只鸟，在象征王权和神权的三星堆金杖中，鸟纹占据中心位置。可见古蜀先民是以鸟为图腾崇拜的。那么，他们选择看起来像鸟的珙桐作为原型来 *** 青铜神树，这是最重要的祭祀用具，也是合乎逻辑的。但古蜀先民的鸟图腾是不是鸽子并不重要，因为珙桐长得像鸟。1869年传入欧洲后，被称为鸽子花，也可称为其他鸟名。然而，除了珙桐之外，很少见到长得像鸟并且被它们的名字所称呼的植物。
第二，形状出奇的一致。
珙桐花无花瓣，但含有暗红色花序的大苞片，由叶演化而来。当花初开时，苞片是淡绿色的。10天后逐渐变成乳白色，慢慢下垂。
我们来看看青铜神树上的花枝。一枝上有上翘下垂的花枝，上翘的花枝有小苞片，下垂的花枝有大苞片，呈明显的一大一小的形状。与珙桐枝条上的花蕾开花时上翘下垂是完全一致的。花刚开的时候花蕾上翘，小而皱，花蕾变大变白后下垂，呈现一大一小的特点。
珙桐花有上翘和下垂两种形式。王江摄
青铜树上翘下垂的花枝形状与珙桐上翘下垂的花苞形状几乎一致。
再看，很多学者认为《山海经》记载的圣树就是青铜圣树。《山海经》中对若木的形制有明确的记载:“其上有红树、绿叶、红花，谓之若木。”如果木头是蓝色的叶子和红色的花。珙桐刚开花的时候不就是这个样子吗？如果木头指的是珙桐花，那么这里古人所指的青叶应该是指珙桐的花蕾。今天科学上称之为叶片异常发育形成的苞片。
我们不应该低估古人观察自然的智慧。他们要认识到它有叶但无叶的特点，具体描述苞片刚长大时的青色。因为自然界中绝大多数植物的叶子都是青色的，如果不是指像叶子但不是叶子的苞片，这里就不必描述叶子的颜色了。
一些学者认为青铜神树上的那些形状只是叶子和果实的形象。我想，如果我见过珙桐的形状，我就再也不会这样想了。除了珙桐，很难找到外形与青铜圣树如此高度相似的植物，也很难想象古人铸造如此神圣精致的物件，上面只放了三两片普通的叶子。
如果是花，有哪种花只有两三片花瓣，一大一小，中间有一个巨大的花苞？
珙桐刚开花的时候，是上翘的，苞片是淡绿色的，看起来像青铜树上上翘的花枝。
第三，是难得的东西，要尊重。
珙桐是第四纪冰川时期遗留下来的珍稀物种，是中国特有的属植物。它和大熊猫一起被称为“动植物世界的活化石”。
1869年，法国传教士阿曼德·大卫将雅安发现的珙桐与大熊猫一起引入西方，立即引起轰动，被誉为震撼性的发现，被西方植物学家视为珍宝，称之为“北温带最美的树”。
珙桐对自然环境的要求很高，只生长在海拔1500-2200m 空的常绿阔叶混交林中。在中国，它只分布在神秘的北纬30线沿线的少数地方，不像其他物种那样常见易得。
三星堆先民在选择祭祀物品时，也必须选择珍贵的物种。发现珍稀物种珙桐后，看到它开花时，就像一棵满是神鸟飞舞的树，符合我的图腾崇拜，于是铸造成青铜大神树，与天地之神交流。神树的每一根上翘的树枝上都铸有九只鸟，这无疑是对珙桐开花时数百只鸟展翅的景象的生动还原。
鸽子花和神树
如果木头像水一样生长。
以上，仅通过对比珙桐和三星堆青铜神树的外观造型来推断珙桐的原型。接下来结合古人记载的珙桐生长地做进一步的实证研究，更有惊人的发现。
之前很多学者认为三星堆青铜神树上站立的九只鸟与《山海经》中通天神树的记载相对应。北大教授认为最接近青铜圣树的是《山海经》中的扶桑和若木。在三星堆博物馆，青铜神树也是这样介绍的:“一般认为，青铜神树反映的是十天神话，与扶桑、简木、若木等传说中的神树关系密切。这棵树或者芙蓉和若木是不是第十日神话的真实写照？”
《山海经·海外东经》曰:“塘沽有芙蓉，十日沐浴，在黑池之北。住在水中，有大树，9号住在下枝，1号住在上枝。”这里说的是“十日谈”这个古老的神话，也是大家熟悉的后羿射日故事的最早来源。
古人认为太阳的运动是由天空中自由飞翔的鸟儿带动的。每天都有一只鸟轮流带着太阳从东方飞到西方。《山海经》中，东海的芙蓉和西极的若木是供太阳栖息的圣树。太阳早上从芙蓉升起，晚上在若木落下。青铜树上有9只鸟。第十只鸟很可能在不完全树的顶端，也可能在天上值勤。
《山海经》记载了若木出现的“绿叶红花”及其地理位置。《山海经·海内经》云:“南海之外，黑水与绿水之间，有树名若木，若出水。”朱在也有基本相同的记载。
在这里，南海应该是南方民族聚居地的统称。若水源于于若木生长的地方。《五帝史记》载:“黄帝之子乐，其居如水。取蜀山之女岳畅仆，生帝颛顼。”如果水是古代的地名。四川荥经县素有中华人文始祖颛顼帝故里之称，源于上古若水古称。
既然叫若水，那就是若木吗？答案是，这是中国野生动物保护协会授予的“中国珙桐之乡”。县内有世界上现存更大的野生珙桐林，其中30万亩成片分布，堪称生态奇观。巧合，难道不是从现实的角度来看，对应了古书记载，确认青铜圣树是若木，若木就是珙桐？
夏云摄珙桐照片
看现实地理位置是否与古代记载一致。
荥经古称若水，秦灭蜀后郡名燕道。唐朝以后，它因发源于牛贝的荥经河(即若水)而得名。牛贝被称为亚洲更大的360°观景台，是青衣江和大渡河的分水岭。清江是清水的古称，大渡河也叫陆水，是黑水的古称。牛贝位于清水和黑水之间，是荥经河(若水)的发源地，有大面积的野生珙桐林。完全符合历史记载。
古代神话中的若木是供太阳栖息的圣树。既然是为了烈日栖息，圣树的原型如果不怕火，应该更符合古代先民选择的标准。无独有偶，珙桐的一个生物学特性就是含水量极高，野外立木几乎无法点燃。很少有当地人从不把它作为树种来烧火柴。
珙桐是冰河时期幸存下来的“冰川活化石”。它独特而神奇的生物特性，像花和叶子一样，不畏冰与火。与中国古代阴阳转化、太极中庸、宇宙观等哲学思想高度一致，这应该是古人把它作为连接天地神树的一大原因。
三星堆青铜原料之谜
考证表明，三星堆青铜神树的原型是珙桐。聚焦世界上更大面积野生珙桐林分布的荥经县后，我们将进一步探索。这个与三星堆同处北纬30°神秘地带的地方，与三星堆的那些谜团有着千丝万缕的联系。也许我们能在这里找到破译密码。
中国最早的开采和冶炼铜钱的记录发现于2500年前春秋战国时期的《管子山泉》一书。龚向管仲请教改变局面的理财方法。管仲提到:“汤是用庄山的金子铸的，赎民者无粮卖子。”
中国古今地名词典庄山
山在哪里？1931年商务印书馆出版的《中国古今地名词典》中有明确记载:“庄山，即燕岛通山。铁谈燕山。《汉书·严道》有通山。后韩犯忌，改庄为严。唐发庄山金铸。”
据古书记载，“金”并非黄金，而是铜合金黄铜和青铜。从这些历史记载中可以看出，3600年前建立殷商王朝的唐城，就在庄山开始开采和冶炼铜钱。
根据上述记述和今天的考古发掘，位于荥经县的盐道铜山，至少从商代开始被开发利用，距今已有3600多年甚至更长的历史。我们可以合理猜测，燕道营井作为中国古代最古老的铜矿山之一，不仅参与了中原青铜文明的起源，也为古蜀三星堆文明的发展提供了源源不断的铜原料。
道铜山是历史记载中离三星堆最近的铜矿山，至少在汉代以前，是古代最著名的铜矿山之一。铜矿开采的历史延续了几千年。《史记》记载:“汉文帝给邓一条通往铜山的严路，自己得了钱。邓的钱，传遍天下。”汉文帝把这座著名的铜山交给最宠信的大臣邓通去开采和铸造钱币，留下了“富如敌国”这个成语。
青铜时代是人类文明的开端。从三星堆出土的青铜器来看，它与中原的商文明是同时沟通的。作为青铜时代稀缺铜资源的最重要原料，盐岛铜山有可能成为两种文明的交汇点。
三星堆还有一大未解之谜，那就是虽然有高度发达的文明，却没有发现文字。三星堆出土文物上发现的无法辨认的符号被称为巴蜀於菟。另一个类似三星堆器皿上的符号的未解之谜，也被称为巴蜀於菟，是巴蜀印章。破解之门可能在荥经，因为这里出土的巴蜀印章占所有出土巴蜀印章的一半以上。
神秘的巴蜀於菟
事实上，荥经作为三星堆青铜器的原料是非常符合逻辑的。三星堆出土的金面具、金权杖等明显带有西方特色的器物，说明中国与西方世界的交流比我们想象的要早得多。
一条先于北方丝绸之路的南方丝绸之路(又称蜀毒路)，实现了古蜀与欧亚文明的沟通。荥经正是这条国际贸易通道的必经之路和关键节点。研究者普遍认为三星堆的青铜原料来自云南，盐道铜山位于三星堆到云南的必经之路。古蜀先民为何远离？道铜山应该是三星堆青铜器最有可能也是最合理的原料地。
由于开采铜矿的需要，三星堆的先民们有机会到达深山密林中的矿山，发现了生长在这里的从未见过的活化石珙桐，并将其奉为神灵，根据其形象铸造了青铜圣树。
从实物造型到历史记载和实地验证，珙桐是青铜神树的原型，应该符合科学推定。
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