张九龄(一代名侠温柔——张九龄)简介
盛唐时，张九龄是家乡最荣耀的人。
他是邵州曲江人，张九龄。当时两广是文化经济极其落后的地区。他被中原的文人视为蛮荒之地，当地人也相应地被视为南门。
“畜生”这个词道出了所有中原人对他们的鄙视。张九龄就是从这片蛮荒之地走出来的，他在弱冠之年成为了一名秀才。
光是中了进士科，就足以光宗耀祖，轰动家乡，但张九龄并没有就此止步，反而登上了仕途的顶峰，一人之下，万人之上，坐上了宰相的高位。两广有宰相，在当时足以算是奇闻了。
这片野地从朝代里走出来，没有一种农村非主流的味道，反而有一种超凡脱俗的样子和魅力。
自从他死后，每当有人向唐玄宗推荐一个宰相，唐玄宗总要问一句:“这个人的风度能比得上张九龄吗？”
张九龄在政治上很有能力，其中他的洞察力是最令人印象深刻的，尤其是对后世。他总是能在最短的时间内准确判断一个人的德行和愚蠢，是之一个看出安禄山有违和之心的人。
后世学者谈起这段历史，常常感叹如果唐玄宗能一直信任张九龄，就不会有安史之乱。
从史料记载来看，斩断安史之乱似乎是张九龄一生政治生涯的重心。
最重要的事发生在唐玄宗开元二十四年(736)。当时安禄山讨伐契丹失败，主帅张首晟邀朝廷斩首安禄山以谢天下。
张九龄作为当朝宰相，对这封信很认真地作了批示，认为军令严明，必须杀安禄山。
或许是出于私心，张九龄并不认为这次失利是一件坏事。如果安禄山能因为这一败而被淘汰，那么一切损失都是值得的。更何况安禄山确实触犯了军法，此刻杀他完全是正当的。
但自负且比张九龄更有智慧的唐玄宗，一直对安史之乱情有独钟，这一次他要表现出皇帝的宽宏大量来收买人心。事后，张九龄报警求助，说张首晟当初就应该主动，按照法律立即斩首安禄山。
其实平心而论，对于很多事情，尤其是历史久远的事情，我们很难分清因果关系。有时候是因为果实不自觉，有时候是因为果实不自觉。
自张九龄以来，朝中大臣总觉得安禄山在逆天。李说要反对，杨也说要反对。在这样的舆论环境下，即使是一个没有反心的人，也会忍不住动起创建朋友更优资源 *** 来反对的念头。
唐玄宗坚信“用人不疑，疑人不用”。但朝廷给安禄山发出的信号却并非如此，这让安禄山对自己的未来感到焦虑。
从结果推理的前因出发，历史学家要找出历史的逻辑一致性，自然会欣赏张九龄的敏锐预见。但是事情的因果关系是什么呢？安史之乱是张九龄察觉的，还是张九龄唤醒了安史之乱，永远不得而知。我们唯一可以借鉴的是，读历史的时候，认识人，讨论世界并不难，但允许多种可能性并存于我们的头脑中，而不轻易下结论，才是最难也是最审慎的事情。
史家也有知人论世，因人而辞的传统。杨和李是天下汉奸，他们的意见本不该有什么分量，所以即使预言安史之乱会反目成仇，人们也只会认为他们只是嫉妒安史之乱的权势；忠臣张九龄预言安禄山会反目，一定是出于公心和见识。
张九龄确实是忠臣。他的一生可以称之为正直的一生，也正是因为这种正直，他在与奸夫小人的斗争中自然会落败。
连仕途上微不足道的位置都垂涎的人不计其数，更别说宰相这个高位了。人情世故就是这样，任何一个君子都注定无法在高位久留。张九龄被以奸诈谄媚著称的李打败。虽然这样会引起人们的反感，但这是合乎逻辑的结果。
作为这场权力斗争的一方，张九龄肯定会有些委屈。
好在这个世界上有诗。只要你会写诗，你就掌握了一种缓解焦虑和无聊的好方法。林语堂之所以说诗歌是中国人的宗教，正是在这个意义上。
今天的读者往往过于注重诗歌的审美价值。我们会说张九龄的诗不如李白、杜甫、李商隐、杜牧……这固然不错，但问题的另一面是，如果张九龄真的有杜丽、杜晓丽那样的诗才，是不可能或“不适宜”写出与其诗才相称的诗来的。
原因只有一个:张九龄走了最正统的文人入仕之路。在传统观念中，诗歌不是文字游戏，而是用来传达真理的东西。因此，诗歌不仅要与正统的士大夫人格相称，还要与诗人的地位相称。
夸张一点，我们可以说，诗歌一定是写在书架上的。宰相写诗，如果用文清或者愤青的口吻写，肯定会溜出世界纪录，甚至被官员弹劾，被后人传为笑柄。
因此，最恰当的写法是用《冲筝》的笔调写一点黄陆。
当然要作诗，这是皇帝布置的任务。当然，这是一项政治任务，而不是文学任务。作诗的空间太少了，因为既要歌颂和平，又要粉饰太平，还要露一些谄媚的嘴脸。一旦有一点阿谀奉承，诗歌就没有意义了。
个人抒情作品要谨慎，既要避免“狂饮狂歌空专横跋扈”的狂野不羁的态度，又要避免“我为你永远离去而哭泣，我还不能觉醒，我试着读你匆匆的笔记，我发现墨迹太淡”的小孩子。
所以，张九龄最著名的《望月思一远》，的确是士大夫个人抒情的典范——诗中的深厚情谊和文学手法，不逊于文清和愤青诗人的真挚创作，但读来并不觉得贬低或粗鲁:
茫茫大海升起一轮明月，此时你我都在天边。
有爱的人都讨厌漫漫长夜，不眠之夜，怀念他们所爱的人。
熄灭蜡烛去爱这洒满月光的房间，我穿着衣服徘徊在深深的夜露寒中。
你不能拥有美丽的月光，只希望在梦境中遇见你。
在一个月夜，诗人思念远方的老朋友。当他看到明月从海上升起时，他认为地球上遥远角落的人们此刻应该也在看着同样的明月，也在想着自己。
多情的人总觉得夜太长，因为思念的煎熬让人久久不能入睡，越是睡不着，思念就越重。
月亮皎洁，熄灭蜡烛，全心全意沉浸在月光中。
穿上衣服，走出卧室，感受露水凝结时的寒冷。我想把这月光收集起来，送给远方的一个老朋友，可是我的手掌却握不住半缕月光；徒然叹息，或者强迫自己好好睡一觉，也许就能在这一夜的梦里与故人重逢。
今天，这首诗似乎写的是男女之间的爱情。“情人”“相思”这两个字不是直接在诗里冒出来的吗？其实在古诗词传统中，“情人”或“相思”比今天用得更广泛，在同性朋友之间也可以用。
其实唐诗中关于恋人相思的诗句，大多表达的是友情而非爱情。只有诗歌脱离了作者，穿越了时间空，自然脱离了创作时的特定语境，才能给读者无限丰富的遐想和感受。
如果我们把这首诗当做一首爱友资源 *** 歌来看，会觉得它更美更迷人。
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