四句话(比如四六句话)十堰生活2021年7月-6月15: 19
云阳四六句传承人唐表演的场景。
《云阳》中的四六句是唐继承的。
云阳四六句始于明代，发源于云阳县(今云阳区)，是由当地传统锣鼓、花灯歌演变而来的民间艺术形式。歌词以四句六句为主，故称“四六句”。后世将打破这种传统格式，即只要符合内容需要，可长可短。但是，它也不同于一般的民歌和花灯歌。在说唱方面，它发展了曲艺的抒情部分，形成了独立的地方曲艺体系，可以表达完整的故事和人物感情。
秦楚网讯(十堰晚报)见习记者梁燕明
云阳四六句历史悠久，有九调十八调之别。
云阳的四六句历史悠久，当地有九种口音，十八种声调。也就是说每个人的演唱风格和音色都不一样，各有各的味道。从大的方面来说，可以分为中路、南路、北路。北路叫“山腔”，比较高，奔放，粗犷；中路叫“平腔”，比较轻快，起伏不大；南路叫“酷腔”，有的轻快优雅，有的比较低沉。从细微的角度来说，歌曲有几种，如起腔、发音腔、数板、叠板、紧板、慢板、紧叠、说平实英语等。说唱的形式很强，短篇、中篇、长篇都可以唱，所以有曲艺的特点。
早期的云阳四六句是当地的锣鼓调。锣鼓音乐分为银锣和杨公。《殷锣鼓》(即《守灵之歌》)低沉悲凉，仅限于丧事。《杨公与鼓》(即“四六句”)妙趣横生，多用于婚礼、生日庆典及一些喜庆活动。明末清初元宵节流行时，四六句被吸收为灯歌的一个主旋律，所以也叫灯歌，归类为灯歌。
清代，云阳二幼资源网流行棚戏(又名云阳花鼓)。四六首曲子被吸收为第二棚歌剧的“花腔”部分，因此在花鼓调上市。有两种格式:一板四句和一板六句。所谓一板，就是音乐的四句和六句是一个完整的段落。文中的四句六句也有比较完整的意思，所以四句六句由此得名。后来在演唱实践中，这种传统形式往往被打破，使之符合内容的需要，或长或短，运用自如。
老艺人才华横溢，新晋艺人接手传承。
记者查阅相关资料后发现，云阳四六项省级非物质文化遗产项目代表性传承人韩发祥是唱云阳四六句的高手。他现在化妆唱歌，歌词朗朗上口，嗓音清澈圆润，深受群众喜爱。韩发祥开悟成为说唱歌手，是云阳民间文学作品《采莲船》的表演。有一次，一个扮演“后腰婆”的民间艺人把船划到一个门口时，看到一个老婆婆抱着孙子，开心地看着。见此情景，这位民间艺人即兴唱起了《开心地笑啊笑。门前站着一个老太太，抱着孙子笑。你可以看看她富不富。”老太太高兴极了，马上赏了她钱。韩发祥深受启发。从此，他也开始学习唱云阳四六句。
后来经过几十年的精心收集和练习，韩发祥吸收了祖先唱法的精华，成就了自己独特的唱法。他不仅掌握了九腔十八调的发声规律，而且将它们融为一体。当情况需要时，他可以使用不同的演唱风格来增强表演效果。几年前，韩发祥因病去世。为了更好地传承这种民间艺术形式，云阳四六项市级非物质文化遗产项目代表性传承人唐接手。
成立云阳四六句传习所，走上更大的舞台。
近日，有记者采访金汤的书时，他说，几年前，为了加强对当地文化和生态的保护，当地 *** 还专门成立了云阳四六句传习所。目前团队有20多人。他们根据当前的社会热点，如扶贫、红色作品等，创造新的四六句，深受群众喜爱。
汤叔带领团队开展了云阳四六句进农村、进万户活动，每年演出200余场，还开展了文化戏曲进校园活动，每年演出80余场，受益群众超过10万人。通过这些活动，让更多的人感受到传统民间艺术的文化魅力。
2019年，云阳的46句作品《非遗技艺的传承》也走上了省级舞台，参加了湖北省首届荆楚乡村文化旅游节的演出。这次演出给唐留下了特别深刻的印象。他告诉记者:“当时参加演出的几个演员都是当地农民。
艺人也是之一次登上这么大的舞台。虽然大家一开始不太适应，但还是抓住机会在全省观众面前展示了自己的绝活。悠悠资源网让观众领略了十堰丰富的旅游资源。“《非遗技艺传承》这部作品语言简洁，形式生动。方言说唱中锣鼓等打击乐的伴奏吸引了现场众多观众，最终获得大赛三等奖。
云阳四六句已有500多年历史，是省级非物质文化遗产项目。目前，唐也在利用周六、周日培训年轻一代更好地传承云阳四六句，并开设培训班，让更多有兴趣的人学习民间传统文化。云阳四六句既保留了当地锣鼓、花灯歌的特点，又将随着曲艺形式的发展而源远流长。
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