写路的诗句，在中国古典诗词中俯拾皆是。路既是具体的空间存在，也是诗人抒发情感的载体。从《诗经》的"周道如砥，其直如矢"到李白的"行路难，行路难，多歧路，今安在"，路在诗词中承载着诗人对人生的思考与感悟。
古代诗人常借路抒发羁旅愁思。王勃《送杜少府之任蜀州》中"无为在歧路，儿女共沾巾"，将离别之情寄托在分岔路口；温庭筠《商山早行》的"鸡声茅店月，人迹板桥霜"，通过清晨赶路的场景，勾勒出旅人孤独的身影。这些诗句中的路，既是实际的行旅轨迹，也是人生旅途的象征。
路在诗词中往往暗喻人生抉择。屈原《离骚》中"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"，将人生比作漫长而艰辛的求索之路；陶渊明《归去来兮辞》的"实迷途其未远，觉今是而昨非"，用迷路比喻人生方向的偏差。诗人通过路的意象，表达对人生道路的思考与选择。
不同形态的路承载着各异的情感。杜甫《兵车行》中"车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰"描绘征战之路的悲壮；王维《渭城曲》"渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新"则展现送别之路的清新。崎岖山路象征人生坎坷，平坦大道寓意仕途顺利，每一条路都映射着诗人独特的心境。
季节变化赋予路不同的诗意。春日"芳草萋萋鹦鹉洲"的生机盎然，秋日"古道西风瘦马"的萧瑟凄凉，冬日"雪上空留马行处"的寂寥空旷。诗人敏锐捕捉不同时节路的特征，将自然景观与内心感受完美融合。
路的远近也寄托着诗人的情感距离。岑参《逢入京使》中"故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干"，远路象征着与故乡的隔阂；而陶渊明《归园田居》的"道狭草木长，夕露沾我衣"，近路则体现归隐生活的惬意。这种空间距离往往转化为情感距离的写照。
在送别诗中，路成为情感的延伸。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》"孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流"，目送友人远去的水路；王维《送元二使安西》"劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人"，饯别友人要走的边塞之路。这些诗句中的路，承载着诗人对友人的牵挂与祝福。
隐逸诗人笔下的路别有韵味。孟浩然《夜归鹿门歌》中"鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处"，描写归隐之路的幽静；常建《题破山寺后禅院》"曲径通幽处，禅房花木深"，通过弯曲的小路展现禅意的深邃。这些路往往通向精神的净土。
征战诗中的路则充满豪情与悲壮。王昌龄《从军行》"青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关"，描绘边塞征战的艰险之路；高适《燕歌行》"汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼"，展现将士出征的豪迈之路。这些路见证着历史的沧桑与英雄的气概。
游子思乡诗中的路格外动人。崔颢《黄鹤楼》"日暮乡关何处是？烟波江上使人愁"，暮色中望不见归乡之路；李商隐《夜雨寄北》"君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池"，雨夜阻隔了回家的路。这些诗句将游子对故乡的思念凝聚在归途的意象中。
路的转折与起伏常暗合人生的际遇。陆游《游山西村》"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"，通过山路的转折表达对人生转机的期待；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"，借水路景象抒发对人生起伏的感悟。
诗人还常通过路的意象表达哲理思考。苏轼《和子由渑池怀旧》"人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥"，用雪地上的爪印比喻人生历程的偶然与短暂；王安石《登飞来峰》"不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层"，借登山之路表达超越世俗的境界。
这些写路的诗句，不仅展现了诗人高超的艺术造诣，更凝聚着中华民族对人生、对世界的独特理解。路在诗词中已超越具象的存在，成为承载文化记忆与情感体验的重要符号。每一首诗中的路，都是诗人用心走过的生命轨迹，也是留给后人的精神财富。
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