"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"文天祥在《过零丁洋》中留下的这句千古绝唱，道尽了舍生取义精神的真谛。在中国五千年文明长河中，这种为道义而献身的精神始终闪耀着夺目光芒，成为中华民族精神谱系中最动人的篇章。
追溯历史长河，舍生取义的思想源远流长。早在春秋战国时期，儒家经典《论语》中就有"志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁"的论述，奠定了舍生取义的思想基础。孟子更明确提出"生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也"的著名论断，将道义置于生命之上，成为后世无数仁人志士的精神指南。
屈原在《离骚》中吟咏"亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔"，展现了对理想信念的执着坚守。当他目睹楚国将亡，毅然选择"宁赴湘流，葬于江鱼之腹中"，以生命践行了对国家的忠诚。这种以身殉国的壮举，开创了中国文人以死明志的先河，成为舍生取义精神的典范。
汉末三国时期，诸葛亮在《后出师表》中写道"鞠躬尽瘁，死而后已"，这种为国尽忠的誓言成为后世忠臣的座右铭。而关羽"身在曹营心在汉"的忠义之举，更是将"义"字诠释得淋漓尽致。这些历史人物用他们的生命轨迹，书写了舍生取义精神的壮丽诗篇。
唐宋时期，舍生取义的精神在诗歌中得到了充分展现。李白在《侠客行》中高歌"三杯吐然诺，五岳倒为轻"，彰显了重诺轻生的侠义精神。杜甫"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"的忧国忧民情怀，同样体现了超越个人生死的大义。
宋代是舍生取义精神的高峰期。岳飞"精忠报国"的誓言和《满江红》中"壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血"的豪情，展现了对国家民族的赤胆忠心。文天祥在狱中写下的《正气歌》，以"天地有正气，杂然赋流形"开篇，通篇洋溢着为正义而死的浩然之气。他被俘后拒绝降元，从容就义前写下"孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至"，用生命诠释了儒家舍生取义的最高境界。
明清之际，这种精神继续发扬光大。于谦在《石灰吟》中写道"粉身碎骨全不怕，要留清白在人间"，表明了他为保持气节不惜牺牲生命的决心。明末清初，顾炎武提出"天下兴亡，匹夫有责"的呐喊，将个人命运与国家存亡紧密相连。史可法坚守扬州，城破殉国；张煌言抗清失败，慷慨就义，都在历史上留下了舍生取义的悲壮篇章。
近代以来，在民族危亡之际，谭嗣同"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑"的绝命诗，表达了他为变法维新献身的决心。秋瑾"不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪"的豪迈诗句，展现了她为革命事业不惜牺牲的壮志。这些仁人志士用鲜血和生命，续写了舍生取义精神的新篇章。
舍生取义的诗句之所以能够穿越时空，至今仍能打动人心，在于它们承载的价值观念具有永恒意义。这些诗句不仅是文学艺术的瑰宝，更是民族精神的载体。它们所倡导的为了正义和理想不惜牺牲生命的精神，在任何时代都具有重要的现实意义。
在当今社会，舍生取义的精神依然闪耀着时代光芒。它激励着人们在面对重大抉择时，能够超越个人利益，坚守道义和良知。从抗疫一线的医护人员到抢险救灾的解放军战士，从见义勇为的普通市民到坚守岗位的各行各业工作者，都在用行动诠释着新时代的舍生取义精神。
这些流传千古的诗句，如同精神的灯塔，照亮着我们前行的道路。它们提醒我们，在物质丰富的今天，更不能忘记精神的追求；在个人发展的同时，更要心系家国天下。舍生取义的精神，永远是中华民族砥砺前行的不竭动力。
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