关于木槿的诗句在中国古典文学中犹如晨露般清新动人。木槿，这个被《诗经》称为"舜华"的朝开暮落之花，自古便是诗人笔下的常客。其朝荣暮落的特性，既象征着时光易逝，又暗喻着生命轮回，在千年文脉中绽放出独特的光彩。
《诗经·郑风·有女同车》最早记载了木槿的倩影："有女同车，颜如舜华"。将女子容颜比作木槿初绽的娇艳，开创了以木槿喻美人的传统。这种清晨绽放、傍晚凋零的特性，在后世诗人笔下逐渐演变成对生命短暂的咏叹。唐代李白在《咏槿》中写道："园花笑芳年，池草艳春色。犹不如槿花，婵娟玉阶侧。"以槿花之婵娟对比园花池草的寻常，凸显其超凡脱俗的气质。
白居易对木槿情有独钟，在多首诗中提及此花。《答刘戒之早秋别墅见寄》中"凉风木槿篱，暮雨槐花枝"的描写，将木槿与秋日景致完美融合。而《秋槿》一诗更深刻："风露飒已冷，天色亦黄昏。中庭有槿花，荣落同一晨。"诗人以敏锐的观察力，捕捉到木槿朝开暮落的特性，借以抒发对人生无常的感慨。
王维的《积雨辋川庄作》中"山中习静观朝槿，松下清斋折露葵"的名句，将木槿与隐士生活相联系。在这位诗佛笔下，木槿成为修行悟道的媒介，其朝开暮落的特性恰似佛家所说的诸行无常。这种禅意解读，为木槿赋予了更深层的文化内涵。
宋代诗词中的木槿更显风雅。杨万里《道旁槿篱》写道："夹路疏篱锦作堆，朝开暮落复朝开。"对木槿顽强生命力的赞美跃然纸上。范成大《秋日田园杂兴》中"槿花篱落竹丝长"的描绘，则展现了木槿在田园生活中的自然之美。
值得注意的是，木槿在不同朝代被赋予的象征意义也有所演变。魏晋时期多取其"舜华"之名，喻指容颜易老；唐代则注重其朝开暮落的特性，用以感慨时光流逝；至宋代，文人更欣赏其坚韧品格，虽朝暮更替却日日新开。这种演变恰恰反映了不同时代文人的精神追求。
李商隐的《槿花》可谓咏槿佳作："风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。未央宫里三千女，但保红颜莫保恩。"诗人以槿花喻宫娥，既写其美丽，又哀其命运，将物性与人性完美融合。这种以花喻人的手法，在历代咏槿诗中运用得最为精妙。
明代诗人李东阳的《槿》则别具一格："花如杯，叶如帷，朝开幕落君勿悲。"以豁达的态度看待木槿的短暂花期，体现了文人雅士的通透智慧。清代袁枚在《随园诗话》中记载的多首咏槿诗，更将木槿的文学意象推向新的高度。
从植物学角度观察，木槿(Hibiscus syriacus)属锦葵科，原产中国。其花期长达夏秋两季，虽单花寿命仅一日，但新蕾不断，故有"无穷花"之美称。这种特性恰如人生代代无穷已，江月年年望相似的哲理，难怪能引发文人如此多的共鸣。
在民俗文化中，木槿也占有重要地位。古人常以槿枝编篱，既实用又美观，"槿篱"成为田园诗的经典意象。部分地区还有用槿叶洗头的习俗，认为可使头发乌黑亮丽，这或许也是木槿常与女子相关联的原因之一。
纵观中国诗词长河，木槿以其独特的生物特性与美学价值，成为文人抒情言志的重要载体。从《诗经》的初现到唐宋的繁盛，再到明清的延续，关于木槿的诗句始终散发着迷人的艺术魅力。这些诗篇不仅记录了对自然之美的赞叹，更承载着古人对生命、时光的深刻思考。
当我们品读这些关于木槿的诗句时，仿佛能看见千百年前的文人雅士，在槿篱旁驻足凝望，为这朝开暮落的花朵赋诗抒怀。这种跨越时空的审美共鸣，正是中国古典诗词永恒魅力的体现。木槿花开花落间，无数诗篇如繁星闪烁，照亮了中国文学的天空。
相关阅读
