金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这首传诵千年的《行路难》，是李白在长安仕途受挫后所作。天宝三载（744年），李白被赐金放还，离开长安之际，面对前路的迷茫与现实的困境，他将满腔悲愤与不屈的斗志熔铸成这三首组诗。其中第一首最为著名，以其雄浑的气势和深邃的哲理，成为中国古典诗歌中面对逆境时的精神坐标。
诗中开篇的"金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱"极写宴饮之奢华，但紧接着"停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然"的强烈转折，将诗人内心的苦闷与彷徨展现得淋漓尽致。这种物质丰盛与精神困顿的鲜明对比，恰如其分地映射出诗人在理想与现实之间的巨大落差。李白以"投箸""拔剑"这两个极具张力的动作，将文人不得志的郁结转化为壮士失路的悲慨，使得个人情感获得了更普遍的意义。
"欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山"二句，以自然险阻象征人生困境。黄河冰封，太行雪拥，前路处处受阻，这正是诗人仕途坎坷的真实写照。但李白并未沉溺于绝望，转而以"闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边"表达了对吕尚、伊尹等历史人物遇合明主的向往。这种从现实困境到精神超脱的转折，体现了李白诗歌特有的浪漫主义气质。
最令人震撼的是结尾四句："行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。"前两句重复"行路难"，如叹息，如呐喊，将内心的压抑推至顶点；而后两句陡然振起，以"长风破浪"的豪迈意象和"直挂云帆"的坚定姿态，完成了从彷徨到自信的精神飞跃。这种在绝境中依然保持希望的人生态度，正是李白诗歌最动人的力量所在。
从艺术手法来看，《行路难》充分展现了李白诗歌的独特魅力。诗中运用了大量对比手法：美酒佳肴与食不下咽的对比，理想抱负与现实阻碍的对比，眼前困顿与未来希望的对比。这些对比不仅增强了诗歌的张力，更深刻地揭示了诗人内心的矛盾与挣扎。诗歌语言既保持了乐府诗的质朴刚健，又融入了诗人特有的豪放飘逸，形成了一种既凝重又飞扬的独特风格。
在意象运用上，李白将自然景物与人生感悟完美融合。黄河、太行既是真实的地理存在，又是人生困境的象征；垂钓碧溪、乘舟日边既是历史典故的化用，又是精神追求的寄托。这种虚实相生的艺术处理，使得诗歌在具象描写中蕴含着丰富的哲理思考。
《行路难》的价值不仅在于其艺术成就，更在于它传递的精神力量。这首诗之所以能够穿越千年依然打动人心，正是因为它道出了人类面对困境时的普遍体验——那种前路迷茫的惶恐，那种理想受挫的苦闷，以及最终在绝望中重拾希望的勇气。李白以他特有的豪迈与自信，为后世树立了一个在逆境中依然保持人格尊严和精神高度的典范。
值得注意的是，这首诗的乐观并非盲目的乐观，而是建立在对现实清醒认识基础上的坚韧。诗中的"长风破浪会有时"不是轻率的许诺，而是经过痛苦挣扎后的信念坚守。这种既正视困难又不被困难所压倒的人生态度，在今天这个充满变数的时代，依然具有重要的启示意义。
从文学史的角度看，《行路难》继承并发展了古乐府的传统。乐府旧题《行路难》原本多写世路艰难和离别悲伤，但李白赋予了这一旧题新的内涵，将个人命运与时代精神相结合，使传统的忧患意识升华为积极进取的人生信念。这种创新不仅拓展了乐府诗的表现空间，也为后世诗人如何处理传统与创新的关系提供了典范。
当我们重读这首《行路难》时，不仅是在欣赏一首伟大的诗歌，更是在与一个不屈的灵魂对话。李白用他的诗笔告诉我们：人生道路固然艰难，但只要保持"长风破浪"的豪情和"直挂云帆"的勇气，就一定能穿越迷雾，抵达理想的彼岸。这种精神，历经千年风雨，依然熠熠生辉。
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