清桂诗句中最令人难忘的，当属王建《十五夜望月》中"中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花"的传神写照。这句诗不仅勾勒出月华如水的庭院景致，更通过露水浸润桂花的细节，将秋夜的静谧与桂香的清冽完美交融。每当秋风乍起，总让人想起这缕穿越千年的芬芳。
桂花在我国栽培历史可追溯至战国时期，《山海经》中就记载着"招摇之山，多桂"。至唐宋时期，桂花已成为文人墨客笔下常客。李白在《咏邻女东窗海石榴》中写道"鲁女东窗下，海榴世所稀...清香随风发，落日好鸟归"，虽未直言桂花，但"清香"二字已然暗示其存在。而白居易《厅前桂》更是直抒胸臆："天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。一种不生明月里，山中犹校胜尘中。"
从植物学角度观察，桂花（Osmanthus fragrans）作为木犀科常绿灌木，其花冠虽小却香气袭人。这种特殊的芳香来自花朵中含有的紫罗兰酮等挥发性物质，这些物质在夜间低温环境下更易散发，这或许正是古人多在秋夜赏桂的科学依据。李商隐"昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香"的诗句，恰与这一自然现象不谋而合。
历代诗人对桂花的描绘各具特色。王维在《鸟鸣涧》中写道"人闲桂花落，夜静春山空"，将桂花飘落的动态与山居的静谧形成诗意对照。宋代李清照《鹧鸪天·桂花》更是别出心裁："暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。"词人以桂花自喻，赞其不以色艳取胜而以香韵动人的品格。
在传统文化中，桂花常与月亮产生关联。这既源于"吴刚伐桂"的神话传说，也因桂花花期恰逢中秋。苏轼《八月十七日天竺山送桂花》中"月缺霜浓细蕊干，此花元属玉堂仙"的吟咏，便将桂花与月宫仙境相联系。而纳兰性德《采桑子》中"桃花羞作无情死，感激东风。吹落娇红，飞入闲窗伴懊侬。谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。不及芙蓉，一片幽情冷处浓"虽未明写桂花，但"一片幽情冷处浓"的意境，与桂香在寒夜中愈发清冽的特性如出一辙。
从艺术表现来看，桂花在诗词中常作为意象群的重要组成部分。它既可独立成景，如柳宗元"露密前山桂"的简练勾勒；也能与其他意象组合，如杜甫《一百五日夜对月》中"斫却月中桂，清光应更多"的奇特意象。这些创作手法使桂花在诗词中呈现出丰富的审美维度。
现代科学研究表明，桂花香气具有镇静安神的作用，这或许能解释为何古代文人在创作时尤爱描写月下赏桂的情景。王昌龄《段宥厅孤桐》中"清泠露滴孤桐影，馥郁香浮小桂丛"的描写，正暗合了香气对心境的调节作用。
纵观中国文学史，桂花从《楚辞》中"援北斗兮酌桂浆"的祭祀用品，逐渐演变为寄托文人情怀的重要意象。这种演变既反映了人们对植物认知的深化，也体现了审美意识的不断发展。时至今日，当我们吟咏这些清桂诗句时，依然能感受到那穿越时空的芬芳，以及其中蕴含的中华文化的深厚底蕴。
相关阅读
