端午节诗句古诗承载着中华民族悠久的文化记忆，这个传统节日在两千多年的历史长河中，被无数文人墨客以诗词的形式记录下来。从屈原的《离骚》到苏轼的《浣溪沙·端午》，这些端午节诗句古诗不仅描绘了节日的热闹场景，更蕴含着深厚的文化内涵。唐代文秀在《端午》中写道："节分端午自谁言，万古传闻为屈原。"短短两句，道出了端午节与屈原的渊源。而宋代陆游的《乙卯重五诗》则生动描绘了端午习俗："粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。"
端午节诗句古诗中最著名的当属屈原的《九章·涉江》："朝发枉陼兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。"这些诗句不仅展现了诗人高洁的品格，更成为后世端午节精神内涵的重要来源。唐代诗人殷尧藩在《端午日》中写道："少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。"这首诗既表达了对传统习俗的追忆，又抒发了对和平生活的向往。
宋代诗词中的端午节描写尤为丰富。苏轼在《浣溪沙·端午》中描绘："轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。"这首词细腻地刻画了宋代女子在端午节前的准备活动。而张耒的《和端午》则写道："竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。"这首诗既表达了对屈原的怀念，也抒发了对历史的深刻思考。
端午节诗句古诗中常见的意象包括龙舟、粽子、艾草、菖蒲等。唐代诗人褚朝阳在《五丝》中写道："越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。"这首诗生动记录了古代端午竞渡的盛况。而宋代诗人杨无咎的《齐天乐·端午》则描绘了粽子的制作："疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，菖蒲泛玉，风物依然荆楚。"
端午节诗句古诗不仅记录了节日习俗，更反映了不同时代的社会风貌。元代诗人舒頔在《小重山·端午》中写道："碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。"明代汤显祖的《午日处州禁竞渡》则写道："独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。"这些诗词都展现了不同时期端午节的独特风貌。
清代诗人李静山的《节令门·端阳》写道："樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。"这首诗幽默地反映了清代市井生活中的端午节场景。近现代诗人也在端午节诗词创作上有所建树，如老舍的《端午》："端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳。相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂。"
端午节诗句古诗的艺术特色值得深入研究。这些诗词往往运用比兴手法，如以"香草美人"喻忠贞，以"龙舟竞渡"喻奋斗精神。在格律方面，端午诗词既有严谨的律诗，也有活泼的绝句，更有自由奔放的词作。在语言风格上，有的典雅庄重，有的通俗易懂，展现了中华诗词的多元面貌。
端午节诗句古诗的传承与发展至今仍在继续。当代诗人们也在用新的视角和语言创作端午诗词，让这一传统文化在现代社会焕发新的生机。这些诗词不仅是文学艺术的瑰宝，更是连接古今的文化桥梁，让我们在品味诗词之美的同时，也能感受到中华民族文化的深厚底蕴。
通过研读这些端午节诗句古诗，我们不仅能了解传统节日的文化内涵，还能感受到古人的情感世界和审美情趣。每一首端午诗词都是一扇窗口，透过它我们可以看到不同历史时期的社会生活、民俗风情和人文精神。这些珍贵的文化遗产，值得我们去细细品味和传承。
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