"冯唐易老李广难封"，这句出自王勃《滕王阁序》的七言诗句，以凝练的笔触勾勒出两位历史人物的命运轨迹。冯唐作为西汉文帝时期的郎官，虽胸怀韬略却年过九旬仍未被重用；李广作为抗击匈奴的名将，一生征战却终未得封侯之荣。这两个典故共同折射出古代知识分子对怀才不遇命运的深刻思考。
冯唐的故事最早见于《史记·张释之冯唐列传》。这位生于战国末期的智士，在汉文帝时已年逾古稀。史载其"以孝著，为中郎署长"。当文帝询问战国名将廉颇、李牧的用兵之道时，冯唐直言文帝"虽得廉颇、李牧弗能用"的弊病，并举云中守魏尚被削爵的案例，展现其耿直敢言的品格。然而直至汉武帝即位，广求贤良时，冯唐已年逾九十，不能复为官"。这个典故成为后世文人感慨才士不遇的典型意象。
李广的传奇则更为悲壮。这位被匈奴称为"飞将军"的名将，一生与匈奴作战七十余次。《史记·李将军列传》记载其"为人长，猿臂，善射，天性也"。从文帝十四年从军击胡开始，历经景帝、武帝三朝，却始终未能封侯。最令人唏嘘的是元狩四年（前119年）的漠北之战，李广因迷路失期而自刎军中，实现了他"终不能复对刀笔之吏"的誓言。司马迁以"桃李不言，下自成蹊"作结，暗含无限悲悯。
王勃在《滕王阁序》中将这两个典故并置，形成强烈的艺术张力。25岁的青年才俊在滕王阁上挥毫写下："冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？"这组对仗工整的骈句，既是对历史人物命运的慨叹，也是对自己仕途坎坷的隐喻。值得注意的是，王勃在此运用了"易老"与"难封"的对比——冯唐之悲在于时不我待，李广之憾在于功高不赏，两种不同维度的怀才不遇，共同构成中国古代士人的集体焦虑。
从文化史视角考察，这两个典故的流传折射出中国传统知识分子的价值困境。在"学而优则仕"的儒家理想与"达则兼济天下"的政治抱负之间，存在着难以调和的矛盾。杜甫在《曲江三章》中写道："短衣匹马随李广，看射猛虎终残年"，陆游亦有"冯唐已老复何论，叶县丹砂久未闻"之叹。这些诗作表明，"冯李之悲"早已超越具体史实，成为士人阶层共同的精神印记。
若深入剖析这句诗的哲学意蕴，可见其蕴含的三重境界：其一是对个体生命有限性的清醒认知（冯唐易老）；其二是对功业成就偶然性的深刻体会（李广难封）；其三则是对命运无常与个人奋斗辩证关系的终极思考。这种思考在苏轼《赤壁赋》中得到延续："哀吾生之须臾，羡长江之无穷"，但苏轼最终以"自其不变者而观之"的达观超越了王勃的悲慨。
在现代社会，这句七言诗依然具有现实意义。它提醒我们既要珍惜时光、积极进取，也要学会与命运和解。正如冯唐晚年被举荐时表现出的淡泊，李广临终前保持的尊严，这种在逆境中坚守本心的精神，或许比功成名就更值得珍视。当我们重读这句千年古诗，不仅是在品味历史，更是在与古人进行一场关于生命价值的对话。
相关阅读
