君君臣臣父父子子（如何理解君君臣臣父父子子）

如何理解君、君、臣、父、子(如何理解君、君、臣、臣、子)

有朋友提出，孔子那么伟大，为什么提出君、君、臣、臣、仁，却不提自由？看来孔子提出的君君臣父子子思想是为了奴役劳动人民。尽管孔子没有提出自由的思想，但自由的因素也反映在他的儒家思想中。

其实这是一种无视历史逻辑的想法。这就跟问慈禧太后为什么不用空键一样可笑。

任何思想家的思想，总是离不开他所生活的自然和社会环境，离不开他出生和成长的土地所提供的环境滋养。所以一个思想家的思想总是离不开他所处的自然和人文环境的影响。

孔子是儒家思想的创始人，儒家思想本质上是一种伦理道德，主要思考人与人之间的关系。儒家在人与人的基础上，进一步提出了如何解决人与自然、人与自我的关系。这是儒家哲学思考并试图解决的主要关系。

关于人与人的关系，孔子首先提出了“仁者爱人”的理论。希望人类不是西方所谓的人狼关系，也不是“别人就是地狱”的模式。取而代之的是孔子倡导人类要以爱为纽带，人人都要献出一份爱，以爱为中心，以秩序为手段，构建一个伟大的世界。

但儒家是理性主义和经验主义。孔子看到了，其实人是不可能爱所有人的。所以孔子提出了爱情的差异原则。所谓爱情的不同，就是要先把自己的爱给身边的人，给自己最应该爱的人。换句话说，人首先要爱自己的父母，这是中国社会的根本，也是孝道的原则。那你应该爱你的兄弟姐妹。这是Ti。然后按照君主、朋友等顺序给他们应得的爱。对君主和国家的爱叫忠诚，对朋友的爱叫信仰。

在人与人的关系上，孔子提倡“忠恕之道”。“忠诚”就是“你想建立一个朋友 *** 和优秀资源来建立一个人，你想接触到一个人”。人们应该遵循互相帮助和援助的原则；“原谅”就是“己所不欲，勿施于人”。它主张在人际交往中，推己及人，以宽恕的方式寻求人与人之间的和谐与美好。

换句话说，每个人都有“站”和“够”的自由，但我们也要允许别人有“站”和“够”的自由。自己的自由不能侵犯别人的自由。这才是真正的“忠恕之道”。

事实上，孔子提倡自由。他曾说，到了七十岁，他会“为所欲为”。“为所欲为”并不是指为所欲为，而是他的精神和智慧进入了一个自由的王国，只是他的行为还在法律和规则的范围之内。孔子的这句话其实可以用另一句话来表达:只有高度的自律才能导致高度的自由。

这样，在“忠恕之道”和“为所欲为而不逾矩”的基础上，孔子渴望建立一种基本的社会秩序，这就是礼。而这个礼用孔子的话说也是“名”，因为政治就是正名的艺术。孔子在《齐国》中提出的治国原则，称为君、君、臣、臣、父、子、子。意味着君主拥有君主的权力范围。你要看起来像个君主，否则就是违反礼仪，臣下也要看起来像个臣下。父亲长得像父亲，儿子长得像儿子。这样每个人都知道自己权力的边界，每个人各就各位，社会才和谐有序。

所以，礼是一种自由，是一种有边界的自由。其实自由总是有边界的，但没有绝对的自由。自由的生活总是在秩序的范围内快乐地舞蹈。

至此，好玩的国学已经回答了一半的问题。孔子提出仁者爱人的人伦思想，君臣父子的社会治理思想，已经包含了自由的含义。并不是说孔子是法家思想家韩非子那样的极权主义者，不给人任何自由。

但是，孔子并没有明确提出自由的概念。以现在的标准来看，批评孔子没有提出自由的思想，就像批评慈禧太后出逃不坐飞机不坐高铁一样可笑。

如上所述，一个思想家的思想永远不可能超越他所处的自然和人文环境。中国文化和中国哲学之所以处于人类的童年，是因为它们具有与古希腊、西方哲学等西方文明完全不同的特征。最重要的是中西人文地理的差异。

相对而言，中国文化安静、温和、内向，注重集体伦理，向内探索，渴望建立道德绅士人格；而西方文化，尤其是古希腊文化，是外向型的，注重个人利益和自由，向外探索心灵，渴望建立个人英雄主义的英雄人格。这是中西文化和哲学的根本差异，也导致了双方经济和社会结构的差异。也就是说，中国文化和西方文化从一开始就走了完全不同的道路。

这是天意吗？某种程度上，中西文化的差异，或者说孔子哲学和柏拉图哲学的差异，其实来自于我们自然地理环境的差异。从某种意义上说，这是上帝的旨意。

中国属于内陆和近海的结构，内陆的外面是一望无际的大海。而古希腊是陆海结构，欧洲的海深入陆地，遍布小岛，这让他们征服海洋比中国人容易得多。所以从这个角度来说，中国是内陆农业经济，黄色文明，而古希腊是海洋经济，蓝色文明。

黄色文明以农业为主，农业是靠天吃饭的行业。人们只能无助地等待上天的恩赐，而蓝色文明是依靠探索和冒险的文明，是以交换为主要手段的商业文明。因此，中国文化和希腊文化之间有不同的道路:

中国的农业文明把人固定在土地上，是典型的农业熟人社会。此外，很难想象，为了控制洪水，在没有一个中央集权的 *** 管理的情况下，有必要与外来部落打交道。因此，形成了中国中央统一的中央集权社会模式。同时，农业经济也使中国人养成了勤奋、耐心和合作的精神。在古希腊，在海洋经济模式下，每个人都是强大的水手，每个人都想探索更远的大海。于是就形成了冒险探索的精神。

农业文明搬回地球了，海洋文明习惯出去做生意，冒险。商业形成了科学加商业的模式，这种模式形成了理性加利益的文化精神。商业不再是靠天吃饭，而是靠自己的聪明才智，而农业经济则是靠天气和集体合作的精神。所以，注重个人兴趣和智力的古希腊人，因为在商业中遇到形形 *** 的人，不得不有一个规则，所以逐渐形成了契约精神。农业经济基本上是熟人社会，社会问题只能靠血缘和伦理来解决。

所以古希腊人讲究契约，中国人讲究道德。契约精神建立在人人平等的基础上，而中国人的伦理基础是宗法血缘关系。

主张人人平等的古希腊发展了城邦制度下的民主选举，以及由此产生的人的自由，而中国农业经济下的封建宗法制度发展了高度发达的伦理哲学和道德哲学。他是集体主义者，个人只是集体中的一粒尘埃。

所以中国人是集体主义者，他们的理想是“修身、治国、平天下”，这就是“立功立业”的三仙。人更大的自由是社会秩序内的自由，更大的追求是为集体为国家做贡献。而在西方，“生命可贵，爱情更贵，如果是自由，两者都可以丢弃”。

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