埃及神话人物(10分钟阅读古埃及诸神)
5月18日
法老的国家-古埃及文明展
在田波正式推出
由广大网友展出。
一时间，网民走进了田波。
“和法老有个约会”
其中，古埃及的众神
引起了网友的关注。
让我们来认识一下古埃及的神吧！
展览时间:5月18日-8月18日。
地点:天津博物馆四楼
法老国度展厅实景——古埃及文明展
从历史开始到法老时代结束，宗教渗透到古埃及人生活的方方面面，相当一部分国家资源用于古迹建设。这些宗教建筑被用来赞美和安抚众神，确保众神创造的万物的可持续性。自王朝开始以来，埃及神的名称和特征已基本确定，但不同神的融合仍很普遍，崇拜形式复杂。崇拜神灵的背后，是埃及人对自己所处世界的思考，也是各个历史时期政治势力对抗的写照。众神奇特的形态反映了埃及人对自然力的瑰丽想象，而宗教信仰则规定了人们应该遵循的道德规范，也表现了埃及人对生活的愿望和期望。
古埃及众神
古埃及主要神灵简介
奥西里斯
奥西里斯，最初来自阿比多斯，是赫利奥波利斯的九神之一，在法老统治时期一直保持着鬼神的地位。奥西里斯的名字最早出现在金字塔文献(古代王国许多金字塔墙壁上书写的宗教咒语 *** )中，他也是葬礼仪式和《死亡之书》等文献中最常被提及的神之一。
奥西里斯的神话有许多版本，其中一些古代作者写的文件被保留了下来。这些神话讲述了奥西里斯如何从加布和拉手中继承埃及王位，又被嫉妒他地位的哥哥塞特所杀。塞斯的兄弟的尸体被切碎扔进了尼罗河，但伊希斯把碎片拼在一起，怀上了荷鲁斯:奥西里斯后来进入了冥界，成为那里的统治者。
奥西里斯与重生、生育和再生联系在一起，几乎总是戴着上埃及的白色王冠，身上绑着一条白色的腰带，就像木乃伊一样；他的皮肤是绿色的，让人想起洪水的颜色。奥西里斯最重要的功能之一就是审判死者。他主持了一个名为“量心”的仪式，即用马特的羽毛称死者的心脏:如果天平平衡，死者将被交给上帝，在亚卢之地享受幸福的生活；如果天平失衡，心会被怪兽阿米特吞噬，逝者会受到永恒诅咒的谴责。
荷鲁斯
从早期埃及王朝到希腊罗马时代，荷鲁斯一直是埃及最重要的神之一。随着猎鹰的出现，从法老历史最早时期开始，荷鲁斯就被视为国王的保护者和象征。当时他站在serrekh(皇室名字周围的长方形)上。
根据神话，他是奥西里斯和伊希斯的幽灵婚姻所生，他的母亲抚养他长大，他接受了统治的教育。三位女神奈弗蒂、瓦吉特和内赫尔伯特照顾他，哈托尔哺乳他。随着荷鲁斯的成长，他向他的叔叔塞斯(杀害他父亲的凶手，埃及王位的篡夺者)发起挑战，他们之间的斗争催生了许多故事和神话。荷鲁斯是宇宙完美秩序的化身，而赛斯则代表了在创世之前就存在并不断威胁着它的无序。他们争夺更高权力的神话反映了埃及人对善恶平衡的关注。对法老王荷鲁斯有共鸣，因为荷鲁斯被视为负责维持事物完美秩序的原型。
哈特尔
与崇拜Hator有关的最古老的文物之一是在Grce发现的一块匾，上面有一幅女神的图片，形状是一头长着两只角的牛，星星覆盖着女神的身体。哈托尔被视为天上的女神，这个身份从古王国到中王国一直没有改变。然而，哈托尔不仅仅是一个以牛示人的女神，还是一个戴着牛头或者戴着围绕太阳轮的用牛角装饰的假发的女人。
哈托尔是一个复杂的神，她与创造与毁灭、爱恨朋友与朋友的资源 *** 相连。她的一个独特之处是，她在哺育荷鲁斯的时候是以一个养育者的身份出现的，就像伊希斯一样；她的名字(hwt-Hr)翻译过来就是“荷鲁斯的住所”，指的是她作为母亲的角色。在这个意义上，我们可以把哈托尔看作是君权之母的象征。她后来被奉为“西方女神”，而西方是太阳在夜晚寻求庇护的地方。这个头衔使她在底比斯附近的德尔巴哈里广受尊敬。当然，这个教派的中心在丹德拉，那里有一座供奉她的托勒密神庙，至今依然存在。
布塔
我们对布塔的身世知之甚少，只知道他传统上被视为工匠之神，孟菲斯的守护神。Buta一般以带的形象出现，一举看起来像木乃伊；他头上戴着一顶最合适尺寸的帽子，手持一根带有ankh-djed-was符号组合的权杖。围绕Buta的神话并不清楚。主要来源是“沙巴卡之石”。根据上面的神话，布塔应该是众神的祖先:一切都是布塔制造的，他建立了城市，组织了国家，将国家划分为不同的行政区域。
就我们所掌握的证据来看，Buta的名字与神职有关，尤其是在孟菲斯，他与工匠作坊有着密切的关系。Buta最开始可能是孟菲斯当地的神。大金字塔建筑群的建造需要 *** 大量的艺术品，这些艺术品都是在孟菲斯的皇家作坊里 *** 的，所以布塔被称为“工匠大师”。
公牛阿比和布塔之间有联系，被视为布塔的地面化身。在新王国时期，圣牛死后经过防腐处理，然后放在地下墓室。
埃蒙
阿蒙的字面意思是“隐藏的人”。他被视为自造的创世之神，与空气相关联。虽然阿蒙属于帕利斯八神之一的赫尔默，但他的崇拜中心却在底比斯，在那里他取代了战神门图神。从第12王朝开始，阿蒙成为国家的更高神，但通过融合，他经常与其他神(尤其是拉)联系在一起，创造了阿蒙拉、阿蒙拉ATEM和阿蒙拉哈拉赫提这样的人物。
在新王国时期，阿蒙·拉被认为是法老的身体父亲，他被认为通过神圣的意志来统治埃及。与阿蒙有着友好资源网关的神学体系变得非常复杂，随着时间的推移几乎呈现出一神论的特征，而其他神则沦为阿蒙权威的简单表现或象征。牧师可以从这种情况中获得很大的优势，他们的权力已经开始在很多方面具备了与王权抗衡的实力。
阿顿
最早提到Aton(太阳轮)可以追溯到中王国时期，当时这个词只是作为一个简单的名词使用；然而，在新王国时期，对艾顿的崇拜逐渐发展，它经常与法老奥克亨那坦联系在一起。艾顿最初被认为是拉哈拉奇的幽灵，有着猎鹰般的头；不久之后，他被描绘成一个阳光球，光线照射到侧面和下面，每个光线的末端都有一只手。
根据法老的遗嘱，艾顿先是取代了大神阿蒙，后来又取代了万神殿的其他主神，成为历史上之一个有记载的一神论神。许多古代建筑上镌刻的其他神的名字，尤其是与阿蒙有关的名字，都被抹去了。肯纳燕子骑士团建造了许多新的礼拜场所。在建造过程中，放弃了传统的巨石，改用Talata(小切砂岩石)，可以加快建造速度。
携带
托斯原籍下埃及，他的崇拜地主要位于帕利斯的赫尔默特。随着这个城市的发展，它自己的宇宙起源理论也以这个城市命名。沈拓通常以朱鹭的形象出现，但他也被描绘成一个狗头。托斯是书写之神，总是拿着一支芦苇笔，随时准备履行抄写之神的职责。在“测心”仪式中，托斯担任了奥西里斯的书记员助理。
伊希斯
伊希斯与她的哥哥和丈夫奥西里斯有关系，但她也是世人单独崇拜的对象。到了后朝的时候，她在地中海地区广受敬仰，对她的崇拜也变得非常流行。
整个王朝期间，伊希斯和她的丈夫奥西里斯在阿比多斯一直受到尊敬。在托勒密时代，她在菲莱岛上有自己的礼拜场所；该岛与邻近的比盖岛的奥西里斯象征墓地相连。
伊希斯原本被视为皇家王座的化身，体现在她的椭圆形装饰板上:上面写着象形文字“王座”。因为伊希斯是女性，所以也被视为法老的女神。
Isis广受推崇的局面贯穿了法老时代的整个历史时期，一直延续到希腊罗马时代。当时，她的崇拜已经远远超出了埃及的边界，直到基督教的出现。
安努毕斯
阿比斯经常以骄傲的豺狼或者个人豺狼的形象出现，他与防腐息息相关。阿比斯是冥界最重要的神之一，在死后审判中与奥西里斯一起扮演重要角色。虽然对阿努比斯的崇拜主要集中在阿舒特和阿比多斯身上，但他在埃及各地都受到尊敬，尤其是在法老的陵墓里。古埃及后期，阿努比斯的名声越来越高，他的神庙成了狗木乃伊的墓地。阿比斯也成为驻扎在沙漠中的罗马士兵的守护神。
巴特利特和塞克迈特。
巴斯特
塞赫迈特
巴瑟斯特和塞克迈特都是女神，分别以猫头狮身的女性形象来表现。对巴瑟斯特的崇拜集中在尼罗河三角洲的布巴斯蒂斯，但在其他地方也受到崇敬，包括萨卡拉，那里发现了猫木乃伊的坟墓就是证明。巴瑟斯特是太阳神的女儿，也被认为是“拉神之眼”；在新王国，它被视为女神-母狮的仁慈化身。塞克迈特具有真正母狮的双重性格:她的破坏力令人恐惧，但她也是一个不知疲倦的保护者和养育者。塞克迈特是布塔的配偶，对她的崇拜主要在孟菲斯，但在底比斯的神庙里也发现了很多她的雕像，可见她受到尊重的区域更广。
阿图姆
ATEM被认为是埃及宗教的主要创始人之一。根据赫利奥波利斯的创世神话，他通过吐痰从原始的混沌中创造了世界。ATEM与洛杉矶关系密切，被认为是黄昏时太阳的化身，所以它与日落密切相关。ATEM通常以男人的身份出现，头戴埃及双冠；但是因为他有太阳的本性，他也可以变成圣甲虫的形状。但黄昏时，他会以一个拄着拐杖的老人示人。
塞思
塞斯·奥西里斯的兄弟，被视为混乱之神，杀死了奥西里斯。
赛斯在万神殿的事实是我们理解埃及人眼中的世界的基础。埃及人意识到，无序只能用有序来考察，所以在法老时代的大部分时间里，赛斯似乎都被视为邪恶的、非常重要的上帝家族成员，直到后期才被彻底妖魔化。
与他联系在一起的动物都是长着犬科动物外貌的奇怪生物:长着驴耳朵，弯曲的头，长着带叉子的尾巴。
在新王国时期，赛斯被列入王朝的主神。这可能是因为法老拉美西斯的血统起源于尼罗河三角洲，尤其是来自阿瓦雷斯，那里赛斯崇拜盛行，有一座供奉赛斯的神庙。
低音的
西神鲈鱼的雕像，是不是很幸福？展厅里有一些物品。
和Bestavorit一样，他被视为家庭的守护神，母亲、孩子和分娩的保护神。对贝丝的崇拜主要是在私人场合，但至少有一座供奉他的庙宇是在罗马时代的巴哈利亚绿洲建造的。贝丝通常表现为一个胖乎乎的侏儒，头大腿短，头发浓密，有一条狮子般的尾巴。贝丝的表情很奇怪，耷拉着的舌头左右摇摆；他戴着羽毛头饰，并经常携带一种仪器来辟邪。
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