李世民的故事(李世民短篇小说集)
隋朝末年，天下大乱，山河破碎，各路武装互相冲突，青壮年出征，百姓深受其害，饥寒交迫，绵延千里。各种帝国、王国此起彼伏，盛极而衰，令人眼花缭乱。有些称帝称帝的领袖，比如糜竺，有些对民生表现出同情的领袖，比如窦建德，但不管他们的态度如何，这些隋唐英雄大多是按照自己的喜好处理事务的。那时没有法律，没有规章制度， *** 的法令不时地被改变。官员们要么奉承，要么接受建议，要么照本宣科。服从的基础是领导者的想法。李渊建立唐朝后，开始制定法律。李渊统治七年后，各领域的法规逐渐增多。俗话说一朝天子一朝臣，其实在法律方面，皇帝一换，很多以前的法律就会失效，新皇帝一般会要求官员根据新的情况重新制定一些法律。李世民即位后，也开始制定贞观法律制度。
首先，在国家行政区划方面，隋朝末年，军队很多，各占优势。唐朝兴起后，相继加入，高祖分封郡县，实行戎虏。因此，郡县的数量大大超过了隋朝。李世民认为官多人少，想革除弊端，于是下令州县大合并，根据地形条件将全国分为十路:一关，二河南，三河东，四河北，五山南，六陇右，七淮南，八江南，九剑南，十岭南。路下有州，州下有县，形成了比较健全的行政区划体系。当然，后来出现了都胡等行政区划，那就是后话了。
从下面的故事中，我们可以看出李世民定律的基础是什么。
一开始，唐高祖想加强皇室家族的力量来统治这个城镇。于是，皇帝的曾祖父，高祖父的远房表亲，以及他们的儿子，甚至孩子和年幼的孩子都被加冕为国王，总数达数十人。为此，李世民征求大臣们的意见:“让王室的孩子重新当国王，对世界有益吗？”冯德毅回复道友友资源网:“以前只有皇帝的儿子和哥哥才被加冕为王。如果其他族人没有做出巨大贡献，他们就不会被加冕为王。皇帝的父亲对他的亲人和亲戚很好，做了很多女英雄，自两汉以来还没有这么多。给冯的爵位既高，又多给劳役公仆，恐怕不能向天下人表明我的无私！”李世民说，“这很有道理。我是天子，只是为了保护人民。我怎么能让人民辛苦地保护我的家族？”当时圣旨之下，宗室王降为县官，只有少数功绩卓著者不降。
贞观元年，长安地区出现蝗灾。李世民到玄武门北的禁园，看见蝗虫，捡了些蝗虫，祷告说:“百姓视粟为命，你却吃，宁愿让你吃我的肺肠。”想举手吞下蝗虫，身边人劝诫，“吃脏东西容易生病。”李世民说:“我为人民承担灾难。我为什么要避开疾病？”吞噬了蝗虫。这一年，蝗虫没有成为灾难。这个故事广为流传，成为后来明朝皇帝的典范。
有一次，李世民和他的大臣们讨论防盗问题。有人要求重刑重法禁止盗窃。李世民笑着回答说:“老百姓之所以是贼，是因为税赋重，官员贪财索贿，百姓饥寒交迫，所以不顾廉耻。我主张杜绝铺张浪费，疏于小税，选清官，让老百姓丰衣足食。我们自然不想做贼，何必用重刑？”若干年后，天下太平，路不收，户不夜天，商人和游客可以露宿野外。
李世民曾在法庭上说，“我每次来法庭听政，要说一句话，都要反复考虑，怕对人民造成伤害，所以就不多说了。”负责记录生活笔记的官员杜说:“我的职责是记住陛下的错误。陛下的错误不仅害了现在，甚至可能让后人耻笑。”高兴时，李世民给帛200段。
当李世民之一次登上王位时，他和他的大臣们谈论启蒙运动。李世民说，“现在经历了一场大劫，我担心人被优优资源网教育不容易。”魏徵回答说，“我不这么认为。长期稳定的人容易自大，但自大很难教育；经历过动乱的人容易吃苦，吃苦容易受教育。这就像饥饿的人不会过度选择他们的饮食，饥饿的人不会过度选择他们的饮用水。”李世民对此深表赞同。冯德毅否认了他的说法，说:“三代之后，人心变得浅薄奸诈。所以秦朝的特别法，在汉朝采用王道的同时，掺杂了霸道的内容，只是因为想以仁义教化百姓，却达不到效果。哪些地方可以实施但不想实施？魏徵是一个不了解时事的学者。你要是听了他空的话，肯定会亡国。”魏徵说:“五帝三王不是改变人民，而是教导他们。过去黄帝征服蚩尤，颛顼灭九黎，商汤流放夏杰，武王攻打纣王，都成就了他们生前的盛世。难道不是因为他们承担了大动乱？如果说古人淳朴，后人渐渐浅薄奸诈，那么在今天，应该都变成鬼了。君主怎么能统治他们呢？”最后，李世民听从了魏徵的建议。
这些故事，再加上上一篇文章中摘抄的语录，我们可以充分看出，李世民定律的核心是让世界人民过上好日子。此外，官吏奖励、刑事民事和徭役税收都是实现这一核心的手段。
自汉代以来，儒家思想在中国封建统治中占据了主要地位——虽然也有反复，比如汉代文景时期黄老哲学盛行——但与此同时，其他学派的适用思想也逐渐被揉进了统治思想中。在身边，孔、冯德毅、余士南、姚思廉等人都是儒生。如前所述，李世民一有闲暇，就去和以“十八光棍”为主的文人讨论。他比较困，受儒家思想影响比较深。事实上，李世民本人可以被视为唐代儒学的代表人物之一。所以他也是秉承儒家的治国哲学，核心就是一个字:仁，其实和西方的博爱思想是一样的。他爱人民，爱人民，爱世界。但他不同于另一位皇帝王莽，王莽堪称大学者。王莽完全按照儒家思想治国，单方面恢复了尧舜禹三代的风俗，没有改变，最后被灭了。以李世民的儒家思想为核心，灵活学习和运用，因地制宜，形成了完善的思想体系。这是儒家思想光辉的一页。在李世民，前朝和后朝的皇帝基本都能理解儒家哲学的含义，但真正能做到的却屈指可数。
李世民曾问黄门侍郎王珏:“近代以来，国家政治越来越赶不上古代了。为什么？”王珏答道:“汉代提倡儒学，丞相起用精通经典的儒生，所以风俗清廉；近代以来，文艺重于儒家，法律为辅。这就是为什么治理世界和改造人民的方式正在衰落的原因。”李世民对此印象深刻。
除了民生基本法，李世民还制定了其他相关制度，如文化制度。李世民在弘文堂收藏了20多万册《经史子集》四部书，并在旁边设立了弘文堂。余士南、褚亮、姚思廉、欧阳询、蔡允恭、肖德言等国内学者被选派在原岗位持有弘文馆学士学位，并被要求轮流入住酒店。李世民闲暇时带他们到内殿，谈论先贤的言行，讨论现 *** 的大政方针，有时直到半夜才结束。三级以上官员的子女和孙辈被选为弘文馆的学生。
唐朝初年，动乱之后，士大夫们看到很多人在动乱中无法自保，都吓坏了。他们中的许多人不愿意做官， *** 官员的数量不够。隋朝以来，每年的选贤任能始于十一月，止于次年春天；由于遴选时间有限，公务员的遴选极其精细。任命刘为吏部侍郎，负责选拔人才。一年到头，任何人都可以随时来选官，非常方便。林福泉在选人上既慎重又公正，当时人们常把他与隋朝的官辅高相提并论。不久，李世民认为关中地区的米价对前来参加选举的人来说太高了，于是一些人开始在洛州参加选举。人才越来越多，对方说:“做官不在于人多，而在于人多。”方下令斩了又斩，只留下643名文武百官。这643人都是中央朝廷的编制，杨迪去江都的时候会带20万人。比较两者，他能看出区别。
除了选拔之外，李世民还想让优优资源网请中央和地方的文武官员推荐人才。有这样一个故事。李世民冯德意推荐人才，但他长期不推荐任何人。李世民质疑原因，回答说:“不是我不尽力，而是现在没有巫师了！”李世民说:“君子用器，各有千秋。在古代，使国家实现伟大统治的君主有没有借用其他时代的人才？你应该怪自己不会识别人才。怎么能污蔑整个时代的人呢？”冯德义羞愧地下台了。
法律制定了，如何执行也是关键。如果法律得不到有效执行，或者实施者言出必行，效果不好，或者规章制度成为一纸空文空。遵守贞操的法律制度，李世民也应该遵守。他把自己约束在法律框架内，避免独断专行。
据信，李世民的兵部郎中戴舟忠厚老实，提拔他到大理寺的邵青。当时，许多候选官员伪造他们的资格和证书，李世民命令他们投降，否则将被处决。几天后，一件赝品被发现了，李世民想杀了他。戴周说:“按照法律，你应该被流放。”李世民大怒，“你要守法让我食言？”戴周答道:“圣旨是出于君主一时之怒，法律是国家用来显示对天下人民更大的信用。陛下对候选官员的冒名顶替很生气，所以想杀了他们，但是现在知道这样做不合适，再根据法律来判断，这是把一点怒气憋了一会儿，保全了一个大功劳！”李世民马上想通了，说:“你这样执法，我为什么要担心？”戴周前后多次得罪皇帝执法，回答时滔滔不绝。李世民听从了他的建议，中国没有任何不满。
贞观元年，关中地区闹饥荒，一斗米值一丝；贞观二年，全国出现蝗灾；三年贞操泛滥。李世民认真倾听政治并安抚他们。尽管人们苦苦哀求，但他们从不抱怨。这一年，全国大丰收，背井离乡的人都回到了家乡。一桶米才三四块钱，全年只有29个人犯了死罪。东至大海，南至武陵，通宵达旦，旅行无食，只带食上路。李世民孙昌戊己说:“贞观初年，大臣们写道:‘君王应当独用职权，不能任命他们为副将。’他还说，‘我们应该耀武扬威，与各方对抗。’只有魏徵劝我说:‘放下军事力量，努力学习文化和教育。‘中原平定之后，四方自然会俯首称臣。’我接受了他的建议。如今黎杰成了阶下囚，他的部落首领成了宿卫的官吏。所有的部落都受到了中原礼教的影响。这都要感谢魏徵，可惜冯德意看不到他！魏徵再次感谢他，并说:“土耳其人灭亡了，大海平静了，他们都是陛下的杂草。我能立什么功德？”李世民说，“我可以重用你，你也可以很称职，所以我怎么能独揽功劳呢？"
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