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舌战群儒的主人公是谁(首位舌战群儒)

来源:小易整编  作者:小易  发布时间:2023-03-28 03:47
摘要:提起舌战群儒来,人们都会想到公元208年赤壁之战前夕诸葛亮在东吴的一场纵横捭阖、游刃有余的精彩辩论。《三国演义》第四十三回写诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣。时值刘备新败,退守夏口,曹操大军压境,东吴上下主降之风日盛。在此情势下,诸葛亮...
提起舌战群儒来,人们都会想到公元208年赤壁之战前夕诸葛亮在东吴的一场纵横捭阖、游刃有余的精彩辩论。《三国演义》第四十三回写诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣。时值刘备新败,退守夏口,曹操大军压境,东吴上下主降之风日盛。在此情势下,诸葛亮以其超人的胆识与高超的语言技巧,同东吴群儒展开舌战,并以其滔滔辩才使对手一个个皆成“口”下败将,并最终说服了孙权,使孙刘联盟共抗曹操的局面得以形成。其实早在289年前,西汉昭帝六年(公元前81年),儒家之间就有一段舌战的精彩故事。故事的主人公桑弘羊用他的三寸不烂之舌打败了儒家,成为历史上之一个与儒家争论的狂妄之人。

桑弘羊(公元前152年-公元前80年)是洛阳著名的首富桑家的儿子。桑是洛阳首富,桑弘羊是个传奇人物。少年时,他以“用心计算”而非筹码(当时一般商人用竹子做的筹码来计算)而闻名。十三岁成为仆人,开始在汉武帝身边工作。三十三岁与东郭咸阳、孔植对经济有深刻的分析,从而获得汉武帝的信任。到公元前115年,孔才被提升到大农的位置,桑弘羊继任大农,主管会计事务。元丰元年(公元前110年),桑弘羊成为搜粟氏,同时担任大农令,掌管国家税收和财政。汉末,汉武帝任命为御史(相当于副丞相),他仍然掌管财政,直到汉元丰元年(公元前80年)汉武帝赵迪被杀。

舌战群儒的主人公是谁(首位舌战群儒)

桑弘羊从政60年。早年在宫中侍奉时,对汉武帝的经济政策决策有影响。后来直接掌管财政大权30年,在西汉社会经济中发挥了特别重要的作用。汉武帝的大部分经济改革措施都是由桑弘羊提出并实施的。他以商人一样的经济头脑,推行盐铁官营,垄断白酒,制造均摊和均损,统一货币制度,改革金融机构,解决了汉朝面临的财政危机。《史记》、《汉书》虽然因为桑弘羊的商人背景而没有给其立传,但都不得不承认他是“为国之良人”,达到了“民不税益,天下用赦”的理想境界。西汉在汉武帝时期达到顶峰,开创了中国封建社会的之一个高峰,这一切都离不开桑弘羊对改善 *** 财政的贡献。汉武帝能成就一代武功,也离不开桑弘羊组织的强大财力支持。郭沫若评价说,“应该说,两千多年前就有桑弘羊这样伟大的金融家,是很了不起的。”

公元前87年,汉武帝临终时,立他八岁的儿子刘弗陵为汉昭帝。同时,委托傅霍光将军、车骑将军、左上官桀将军、丞相田、古医桑弘羊共同辅佐朝廷。五个人中,死得早,田为人委婉温和,遇事不吭一声。桑弘羊和上官桀反对霍光独揽大权,于是 *** 内部出现了两个政治集团的斗争。为了推翻长期执掌财政经济大权的桑弘羊,霍光从经济改革事业入手,力促“盐铁会议”,希望制造反对桑弘羊的舆论。汉昭帝六年(公元前81年),在各县各国具有“文”“德”地位的儒生,代表民众向宰相田、御史桑弘羊及其属下宰相长实、御史询问当时的经济政策,称为“盐铁会议”。

会议开始时,一位名叫茂陵唐生(现居茂陵)的儒生率先发言:“我是来为老百姓说话的。自从国家实行盐铁官营和酒类专卖,老百姓可苦了!这简直是与民争利,使国家贫富悬殊,这样的政策早就该废除了。”话音刚落,另一位儒生站起来对侃侃说:“孔子说君子比喻义,小人比喻利。我们应该提倡道德,提倡仁义,反对重利轻德,舍本逐末。那么人们就会老实听话,国家的财力自然就充足了。”

桑洋反击了。他说:“刚才说话的两个人,在我看来,都是游手好闲,不耕田,不吃饭,不织毛衣的寄生虫。你叫嚣国家要贫富,好像是在为人民求情,其实只是在为豪强势力和工商大贾求情。如果取消盐铁官营和酒类专卖,受益的只是这些人,国家利益受损,老百姓才是真正的受害者。你要反对的是集权制,但你要的是分而治之的权利,这是绝对不可能的。至于弘扬道德,提倡仁义,这些腐朽的说教根本不能治国。”

反击一针见血,儒生们傻眼了。这时,他们的教练兼顾问杜延年亲自出马。他把话题转到反对与匈奴打仗的问题上:“古代重道德,轻用兵。孔子云:如果远方的敌人不服,就会以德服人,让他们投降。现在抛弃道德,滥用武力,就是在浪费人和钱。”

在座的儒生都附和,有一个叫万盛的儒生说:“对匈奴的战争不能再继续下去了,战争的结果只能是民不聊生。停战交朋友,方为上策。”

桑弘羊痛斥道:“匈奴咄咄逼人,逆来顺受,守信用的顽固敌人只能诉诸武力。汉武帝时代,盐铁官营的利润被用来修筑工事,加强防御。兴义兵奸淫掳掠,保护了老百姓的生命财产安全。现在必须遵循武帝的政策,加强军备。你拿着钱和美女和匈奴做好朋友,真是不要脸。这是什么道德?”

对方又抬出孔子继续进攻。桑弘羊说:“所有的学生都很傲慢,但他们什么也不做。他们话不多,但长得不像。穿的比贼多,自古以来就有此苦。孔丘公开指责于鲁君,他从来没有在世界上使用它。谁啊。多端打之一枪,有时不做。所以秦王烧其术而不为,而不为坑中所用。”在桑弘羊眼里,儒生只说不做,口是心非。就像那些贼贼一样,自古以来就是邪恶的。所以鲁国国君驱逐孔丘,弃之不用,只是因为他圆滑迂腐在之一只老鼠的两头,没有什么实际的想法。这就是为什么秦始皇焚烧儒生的著作,使他们的言论无法流传,宁愿活埋他们,也不愿任用他们。桑弘羊还指责他们“以假乱真,传道授业解惑”,企图改变汉武帝巩固民族团结、加强中央集权的政治路线。

经过长时间的争论,桑弘羊与一群儒生争论,一个人对抗60多个儒生,在争论中始终占上风,使得贤文“无法自圆其说”。

在这次会议上,由于桑弘羊针锋相对的坚决斗争,只取消了酒类专卖,盐铁仍由朝廷专利,其他政策继续执行。至于桑弘羊的死因,《汉书·食货史》有这样的记载:“弘羊以为其国富民利,断绝其功,欲为其子为官,怨恨大将军霍光,遂与上官桀等人合谋将其杀害。”刘继兴认为,这种观点有失偏颇,事情远非如此简单。因为桑弘羊的才华远在霍光之上,当时独揽皇权的霍光一直视他为眼中钉肉中刺。精明的桑弘羊死后,只有老丞相田(年事已高,不能乘车上朝),田只想自保。所以朝臣中没有人能挑战大司马霍光的权力。桑弘羊只是权力斗争的牺牲品,是古代宫廷斗争的众多悲剧之一。(刘继兴)


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