王阳明传(选自王阳明传25句)
王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家、军事家，精通儒释道，是心理学大师。终其一生，文武天下，被誉为有德、有功、有主见的“真三仙”。他的心性论对晚明的哲学和文学艺术产生了巨大的影响，其影响一直延续到近代，遍及世界各地。
《列传》是王守仁的演讲语录，是儒家思想的重要著作之一。《传记》收录了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及其心学发展的重要材料。堪称心灵之一书。
“明 *** 学的根本精神在于阳明，阳明心学的根本精神在于‘良知’。体现王阳明良知精神的书是《列传》。”要想了解王阳明，首先要读传记，了解他的思想精髓。
1.心的本体是不动的。心的本体是性，性是理，性素不动，理素不动。聚义是还原自己内心的本体。
【解读】王阳明称赞孟子“不动心”:他的内心充满了道德，他发现了一切事物的真相，所以他能从容地对待一切，使自己的心稳如泰山，不会被外界的名声所诱惑，不会大喜过望，也不会悲伤。
2.没有善良和恶心的身体，但有善良和恶意的行为。知善恶是良心，行善作恶是事。
【释义】心作为客观存在的主体，根本没有善恶之分，是原初空精神的纯粹之物。善与恶随着人的思想同时出现。人只要有思想，心就会动，人只要有心，只要有欲望，就必然伴随着善或恶。当善恶已经存在的时候，区分善恶是非常重要的。如果你能分辨善恶，这就是良心；如果没有善恶之分，就没有良心。我们有良知，就会知道什么是善，什么是恶，只会行善除恶。
3.这不是比什么都没做错更昂贵，而是比能够改正错误更昂贵。
【解读】价值不在于没有错误，而在于犯错后能够虚心接受和修补。每个人都会犯错，但他必须善于改正错误。从孔子到王阳明，都强调改革。孔子高度赞扬颜回“不犯两次同样的错误”，这已经是很高的要求了。对自己的错误要严格要求，及时反思和改正。只要别人的错误能及时改正，我们就应该宽容。
4.每个人的胸中都有一个圣人，只是他不够自信，都把自己埋没了。
【解读】这句话有三层意思。之一个层次是每个人心中都有一个圣人，每个人都能想到一个圣人。第二层是，一个人要想成为圣人，必须寻求自助，从自己的内心寻求良知，寻求万物的真相。第三个层面是，人们心中的“圣人”往往被自己不当的行为和观念所埋没和掩盖。人要想成为圣人，就要摆脱这些遮蔽自己内心的行为和观念。
5.对自己不利的学习。责怪别人，只会看到别人不对，而看不到自己。如果你能背对自己，你会看到自己有很多未完成的事情，你会在业余时间责怪别人。
【解读】一个朋友经常因为生气而责怪别人。王阳明告诫他，“学习要自省。如果只责怪别人，只能看到别人的错误，看不到自己的不足。如果你能反省自己，就能看到自己有很多不足。你怎么还有时间去指责别人？"
6.如果你知道真相，你就会去做。清楚地知道，仔细地观察，就是知道:知道和做是分不开的。
【解读】这几句话是王阳明“知行合一”的重要观点。知行合一。如果你真的知道一件事，你必须身体力行。当做一件事的想法产生的时候，“行动”就已经开始了。只有采取行动，想法才能变成现实。如果你自己去实践，你就会被人所知。
王阳明认为，圣贤传下来的教义只有一个，就是知行合一，知行是一个事物的两面。只有把知识和实践结合起来，做自己知道的事情，才能在实践中检验自己的知识，在实践的过程中加深对问题的认识。
7、虚灵不暧昧，万物合理万物出，心不合理，心外无物。
【释义】虚灵是指宇宙最初的朦胧、混沌、原始状态。从人的角度来看，虚灵是指人向本真的回归，体现了每个人的真善美。它大多存在于一种境界和风格中。在王阳明那里，虚灵大概是和良知连在一起的。这句话的意思是，当你达到“纯粹正义”、“无知”或“良知”的状态时，要小心，也就是当一个人的内心达到一个非常安静、专一、宁静的时刻，那么一切的真相就会自动出现。所以心外无因，心外无物。所有的局外人都在地狱边缘寻找鱼。
8.那些不知道却不做的人。知而不知，只是未知。
【解读】我们自以为知道了一个很好的道理，却没能付诸行动。王阳明认为原因只有一个。你只是知道这个道理，却没有真正用“心”去理解。知道是行为的开始，知道是行为的完成。他们是彼此的开始和结束。一件事情，只有自己亲身经历之后，才能体会到其利弊的实际情况。
9.抱着野心就像心痛。你有时间在痛苦中八卦和干涉吗？
【解读】心中有一种信念，通向良知，止于至善。就像心中的痛，你时刻提醒自己反省自己，要有善念，要做好事，这样你自然会心无杂念。
10.只要你知道，你怎么会记得？要知道，这是首屈一指的。只要知道自己的身份。使徒行传如果你想记住，你就不知道；如果你想知道，你不可能知道你自己的本体。
【解读】有个朋友问王阳明，“读书记不住怎么办？”王阳明回答道:“只要你懂，为什么一定要记住？要知道理解是次要的，重要的是让自己的头脑变得明亮。如果你只想记住，你无法理解；若只求明白，不能使心的本体明亮。”王阳明说读书的目的是发明我们的本心，也就是“致良知”，而不是记住一个字或者一句话。不是如何记书，而是如何用书中的道理激励自己。
11.种树的人要修根，种德的人要修心。
【解读】王阳明在给儿子的信中说，“凡为人者，皆在其心；心地善良，是个好人；心狠手辣，恶毒。像树果，心是蒂；蒂坏则果落。”心是基础，心就像果实的蒂。如果果蒂断了，果实肯定会不成熟。做人做事最重要的是“修心”，发明自己的本心。如果一个人内心的恶念盖过了他的善念，那他一定是做了坏事。一个人的心不稳不稳，是成不了大事的。王阳明用这里种树的比喻告诉我们，我们的内心是我们修德和工作的基础。
12.好的思想是知道的，是充满的；念邪念，知之，止之。
【解读】当你的善念萌发时，要善于及时发现，放大，最后变成善举；当自己的邪念萌发时，要及时察觉，尽早制止。阳明先生说，这是圣人修身之道。
13.要谦虚，要有野心。
【释义】内心要谦虚不自满，思想要大度宽容。。《易经》说，天道利而谦，地道利而谦，鬼神害而利，人性恶而利而谦。天地不停运转，人不停前进，靠的就是“谦”的方式。谦虚不是虚假的礼貌，而是永不满足，永远前进，自强不息的态度。而宽广的胸怀，不仅是一个人成熟和大气的表现，也是我们处理好人际关系的绝妙方法。
14.每个人都有良知，圣人只是让它平安无碍，勤奋工作，不断学习。
【解读】无论圣人还是愚人，每个人都有良知。不同的是，圣人能保存它不受任何欺骗，兢兢业业，勤勤恳恳，有天生的良知，这也是修行。每个人都能学会。
15.君子为所欲为，而不为所想。凡是不能做自己能做的事，又知道自己不能做的事的人，都是出于良心做不到的。
【解读】要在自己的岗位上做合适的事情，不要在策划和行动上超越自己的岗位。按照自己的立场和能力行事，才是君子，才是良心。
16.人心无边。心的本体，万物应行，本来就是天。只为私欲，天道本体皆失。心灵的理智是无穷无尽的，但它是一个很深的地方。只为私欲窒塞，那么深渊的本体就失去了。现在你对着良心大声念，一起把这个障碍闷死，本体就恢复了，就是天堂了。
【解读】人心无边。心的本体是万能的，是天。只是被私欲蒙蔽了双眼，才失去了天空的本来面目。心里的理由没有止境。它原本是一个很深的。只是被私欲所窒，袁的本来面目就没了。现在，如果你不忘良知，你就可以清理所有的蒙蔽和窒碍，你的心的本体就可以恢复，你的心就又是一个天堂了。人的心、自然、天是一体的，天所包含的，就是心所包含的。天的本质是人类思维的本质内容。所以只有一个心，一个天，只有一个天，知识的本体。
17.在知者行为之初，行者的成就是知道的:圣学只有一种努力，知与行不能一分为二。
【解读】认识是实践的起点，而实践是认识的结果。圣人之学只是一门功夫，知识和见识不能分开看做两件事。
18.如果是朋友，你会从中受益，但也会失去。
【解读】和朋友相处，只有互相谦让才能让双方受益，但互相攀比就会吃亏。在人际交往中，要谦虚，才能共赢，才能互补，才能进步。
19.精神道德言行，收敛率大，分歧万不得已，世界通用。
【解读】灵性、道德、言行多以收敛为主，向外扩散是不得已而为之。天是这样，地是这样，人是这样，物是这样。
20.后悔是生病的药，但是换一个很贵。如果停留在中间，会因为药物而发病。
【解读】忏悔是摆脱病痛的良药，但只有它的有效性才能让人犯错并改正。如果你只把遗憾留在心里，你会因为服药而再次生病。
21.今天人在吃饭的时候，虽然一件事排在前面，但是心里总是不安分，因为习惯了，所以拿不下。
【解读】现在的人，即使是在吃饭的时候，面前也没有别的东西，内心还是很担忧，只是因为内心习惯了忙碌，所以接受不了什么。
22.如果是朋友，你会从中受益，但也会失去。
【解读】遇到朋友，一定要谦让，这样才会有收获，而互相攀比，互相竞争，只会吃亏。
23.开心是功夫。
【解读】王阳明的《龙场悟道》很有名，但龙场其实是一个很不好的地方。和王阳明一起来龙场的大部分人都病倒了，只有他安然无恙。在隆昌受了两年的苦，王阳明依然健康。他能保持一颗乐观豁达的心是很重要的。
24.人生一场大病，只是一句骄傲的话。
【释义】‘骄傲’二字是人生更大的问题。小时候骄横，必然不孝；为人父母傲慢，必然不厚道；作为朋友的傲慢，一定不能食言。与谦虚相反，“骄傲”不屑与人交往，在学习上看不起别人。看来你远在知识之上。所以阳明先生告诫人们:“谦虚是一切善的基础，骄傲是万恶之首。”
25、人要磨东西，能立，能静能定，能动。
【解读】有个学生问王阳明，我安静的时候感觉很好，思路很清晰，但是一有事情发生，就迷茫了。为什么？王阳明说:“只知道休息，不锻炼克己，是你的努力。这样，事情一发生，他们就糊涂了。人要在具体的事情上锤炼自己，这样才能站稳，才能静下心来，才能坚定地行动。人在事上一定要磨炼，在事上努力学习是有帮助的。如果只爱沉默，一有事就慌，永远不会进步。”那种默默的付出，表面上是收敛，其实是放纵。"
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