《黄帝内经》原文(黄帝内经原文及译文)2021-06-09-07: 21陶的人生艺术
之一，人与自然对应的人生观
《黄帝内经》(以下简称《内经》)提出整体宇宙模式:“太虚浩瀚，赵霁化为元，万物始，五运终。”卜振岭，校长坤元。“中医是在人活着的大环境中观察和理解生命空。这种整体观贯穿于中医的全部内容，指导养生、治疗和康复。
正常的自然环境变化是生命产生、存在和发展的外部基本条件。与自然兼容的人的小世界，有赖于中外条件。所谓“中”，是指自己的内在基础，《内经五常政治学论》说:“根于中者，其命谓神之机，神去则休。”所谓外，是指外界的环境条件，主要是指自然气候的正常变化，意思是:“植根于外者，其命为气，气停则消。”从生命出现的角度来看，没有正常的气候变化就不会有生命。对生命、养生、疾病等的研究。《内经》从这两个根本方面入手，而不是单独研究人类。
道教经典
根据《内经》记载，人的寿命可以达到理想的时限，称为天年。在养生方面，中医是通过合理的养护来享受生活。人体是一个与自然规律相连的小世界，自然的变化会使人体发生相应的变化。人与自然服从同一规律，正所谓“天地相和，命召人。”(包兴论)“天地之大规，人神之共应。”(要真实)表现在人的生理、病因、病机、寿命等事实上。与自然节奏密切相关。
《内经》认为，自然气候的变化主要表现为六气的变化:风、寒、暑、湿、燥、火。六气的变化是经常变化的，六气之间有一种天然的调节机制。这种自然调节机制是自然界最重要的规律。这个自然法则就是“物是人非，人是人非”。中医通过各种手段启动、 *** 、强化、恢复和重建人体的自然调节能力，但往往不直接对抗致病因素。这种从人与自然的同一规律中寻求和治疗人类健康和疾病的观点是中医生命观的主要特征，也是中医的特色和优势。
《内经》强调珍爱生命的积极养生态度，将养生模式分为圣人、贤者、至尊者、真人四个等级。其中，圣贤、圣贤是通过全方位的养生修炼达到长寿目的的养生典范，体现了《内经》追求长寿的基本内涵。而对人和现实的人来说，就是充分把握自然规律，达到人生幸福的最完美、最美好的状态。
《内经》的养生理念是顺应自然，身心健康，心理道德完美。
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