韩非子简介（韩非子简介及代表作品）-励北网

韩非子介绍(韩非子介绍及代表作)

韩非子简介（韩非子简介及代表作品）

在漫长的帝国时代，有三个圣人。一个是老子，一个无形的圣人，声音很大，一个无形的大象；一个是儒家占统治地位的圣人孔子，被后来的官员视为意识形态；一个是鲜为人知的隐圣——韩非子。韩非子为专制统治者创造了一整套政治政策。他的思想和理论虽然不被视为正统，但却受到君王的青睐。

韩非子简介

韩非(约公元前280年-公元前233年)，又名韩非子，战国末期韩国新郑(今河南省新郑市)人。中国古代思想家、哲学家、散文家，法家代表人物，(中华民族产生了三大哲学体系——道家、儒家、法家。历史上没有关于法家创始人的明确记载，但韩非子是公认的法家代表人物)。

要称之为“家”，必须有代表作，比如《论语》是儒家的代表作，《道德经》是道家的代表作，《韩非子》是以韩非子命名的法家的代表作。韩非子死后，《韩非子》一书是后人根据韩非子生前所作的文章编撰而成的。有《孤愤》、《五误》、《内藏论》、《外藏论》、《硕林》、《困难》等十余万字的巨著。，全面阐述了法家的思想。在竹简盛行的年代，在有限而短暂的一生中，韩非子能够写出十几万字的巨著，足见韩非子的勤奋好学。

法家与科举

从重用变法到魏称霸中原近百年，法家一直是最受重视的显学，其次是吴起、申不害、商鞅，他们都通过变法取得了令人瞩目的成就。法家思想成为许多君主控制君主、统治臣民的最有效手段。但是，是韩非子和李斯让法家成为皇帝的统治力量。

韩非子的思想实际上是对战国以来法家思想的一次大总结、大提炼、大创新。他对商鞅之法、申不害之术、申道之势进行了全面的总结和创新，最终创立了新法家学说，为帝王时代的帝王提供了一整套专属的法、术、势的治国理论。

法律

法律，就是法律，一切都要由法律规定。重奖重罚，有法必依，违法必究。对轻罪要严惩，达到轻的不来，重的不来的治理效果。作为君主统治臣民的工具，实行起来就是赏罚。它是法律之王的工具，与现代法律不一样。

技能

术，即手段，是藏在国王胸中的算计，是国王对臣民的统治手段。韩非子苦心研究臣民的各种行为，为君王设置了各种防范措施。韩非子总结了八经、八奸、内卫、三卫、用人等一系列政治战术。从官员扫射到后宫的眼神中大胆、犀利、露骨的分析，令人惊叹。政治上有很多卑鄙、肮脏、 *** 的手段，比起被后世法界尊为宗主的西汉酷吏张汤，只能理解，不能明说。而韩非子则毫无顾忌的深入探讨， *** 裸的描写。

力

势，也就是王者的权威，是杀与夺的权利。和谐法实施的前提是执政；由于和谐法则的实施，权力掌握得更加牢固。

千言万语可以用一句话来概括:君主集权的指导思想不仅仅是法家思想。

韩非子的观点和主张

韩非子是君主主义者。他主张没有对君主的尊重，主张君主集权专制。韩非子说:“万物皆在四方，中央要持重要之位，四方要有效力。”同时，他激烈地批判了法家之外的其他学说，尤其是当时盛行的儒家和墨家学说。

韩非子坚持人的本性是贪婪的理论。韩非子认为，人的本性是厌恶工作，放松身心，人应该受到法律的约束。只有惩罚人，才能禁止 *** 。所以他认为实行重刑严法是爱民的表现。韩非子主张减少人民的徭役税。他认为，苛捐杂税会使官僚集团强大，不利于君王的统治。

韩非子主张严格限制人们的言论和思想，禁止私人著作流通和讲学，只学习国家颁布的法律。

主要人物关系。

韩非子、李斯，公元前280年左右出生于楚国上蔡(今河南驻马店上蔡)，是秦朝著名的政治家、文学家、书法家，也是法家思想的坚定支持者和执行者。韩非子和李斯都是思想家荀况的学生，荀况是儒学的重要人物。但是荀况并不排斥法家。荀况主张礼法结合实现国家统一，韩非子、李斯则全面转向法家。相传韩非子和李斯离开荀子的时候，师生已经有了很大的分歧。荀子主张礼法治国，君主也要尊贤重教化，而韩非子、李斯则认为君主的地位是至高无上的，没有对错之分，为了达到目的可以不择手段。秦嬴政看了韩非子的文章，脱口而出:“我见此人随我游，决不恨之。”

韩非子法家思想对后世的影响及负面效应

法家思想对后世的影响。

韩非子思想是东周法家思想的继承和发展，是法家思想的精华。因此，当秦王嬴政阅读韩非子的作品时，他觉得“如果我看到这个人和我一起旅行，我将永远不会讨厌它”。韩非子出使秦国时，嬴政和韩非子朝夕相处，彻夜长谈。韩非子对作品逐一解读，传授他思想的核心要义。秦王嬴政从写书到讲解，从文字到说话，都有一种极乐的感觉。

我不敢想象韩非子的思想对秦王的夺政、后秦帝国以及秦帝国的机制体系有多大的影响，但韩非子的思想是秦帝国的治国方略。

秦六国统一后，嬴政改秦王为始皇帝，改命为制，改敕为圣旨，自称我，建立了完整的排他性治理体系。

政治统治上，彻底废除西周以来的封建制度，实行郡县制，加强君 *** 力。在中央 *** 中，设置三公、九公分别掌管国家事务，建立起一整套中央集权。

在法制方面，要严格实行依法教、学官，使各方面都受到法制的约束。这些措施都可以建立在韩非子的理论基础上。

汉承秦制，汉武帝虽然确立了儒家的统治地位，但汉朝统治者骨子里还是采纳法家的。

韩非子的法家思想，讲法、术、势，在2000年专制王朝的统治者那里得到了充分的发挥。但越是阴谋尽出，越是要尊重孔孟之道，用德礼装饰门面。法家法家，是历代帝王心领神会，无法表达清楚的技巧。所以韩非子一直扮演着历代皇帝和老师的角色。

法家主义的负面影响

据《韩非子外储》记载，有一年秦国遭遇天灾，发生了严重的饥荒。侯请求秦王开放园子里的庄稼，帮助人民渡过这场灾难。秦襄王对侯说:“秦国的法律对赏罚有明确的规定。如果开放花园，人们不分功过都要得到奖赏，这会使国家混乱。不如放弃开放的花园，让国家和平。”另一种说法是，秦王赵翔说了一句令人毛骨悚然的话——生不如死。

这样的典故在韩非子的作品中比比皆是。从这个角度来说，法家是中国人痛苦的根源。法家主张打击臣民利益，为皇帝服务。这样的思想和理论，不会放在光鲜的一面被历代君王推崇。

法律打击的是臣民的利益，法律高于一切。必要的时候，大家都会为皇帝而死，各种冠冕堂皇的理由。比如:国家，君主让我死，我不得不死等等，来迷惑除了君主以外的其他人，说有人愿意慷慨赴死。

从这个角度来看，法家思想的法制其实就是人治，法家论述民本的根本目的就是用民。

法家是皇帝的黑手套。他的所作所为，是皇帝谈不上，百姓嗤之以鼻的。在“法家”的光辉光环下，他为皇帝清除一切敌对势力，在皇帝需要平息民愤的时候，无情地将法家连根拔起。

韩非子生卒之谜

韩非子诞生的三种版本

之一种说法:韩非子是韩桓惠王的儿子；

第二种说法:韩非子是韩襄王的孙子，父亲是韩襄王的次子，公子咯吱；

第三种说法:韩非子是朝鲜皇室的儿子。

韩非子死因之谜四议

之一种:韩非子死于李斯对人才和能力的嫉妒。

据《史记·老子韩非子列传》记载，秦王嬴政得到韩非子后非常高兴，李斯非常嫉妒，害怕自己的地位被韩非子取代，于是与姚佳合谋在秦王嬴政面前诋毁韩非子，伺机杀死韩非子。韩妃子入狱不久就在狱中服毒自杀，而给韩妃子服毒的正是李四。

《史记·老庄列传》清楚地记载了李斯和对韩所做的一切进行诬陷和毒害。

《史记·秦始皇本纪》中的记载大致相同。

根据《太史公》的记载，韩非子真的是死于李四的嫉妒。

第二:韩非子没有死在李四手里。

有学者认为韩非子死于李斯之手不能成立。《史记》不仅歪曲了历史的本来面目，也使李斯等人受到了不公正的冤枉。

原因:当秦王嬴政感叹“见此人与我同行，不能不恨”时，正是他的同门弟子李斯推荐的韩非子。韩非子中毒时李四没有得到重用。按照当时的情况，韩非子对李四并不构成任何威胁。李继位后，即使身陷囹圄，也多次引用韩非子的言论，劝说柬落实韩非子的学说。足以证明李斯对韩非所做的一切一直都是尊重的，没有办法可谈。

第三:韩非子死于秦王的妄想症。

秦虽然对韩非子的学说非常喜爱，但这并不能消除他对韩非子的怀疑。韩非子出使秦国是韩国削弱秦国计划中的重要一步。为了保存韩国，削弱秦国，一切都是韩非子所为，站在韩国的立场上与秦国对抗。谁是郑？这就是之一个能扫六合吞八荒的皇帝。秦王嬴政很清楚韩非子的所作所为，并最终杀了他。原因有三:之一，汪涵和韩非子讨论的是弱秦。正当秦国攻打南朝鲜，要求韩非子的时候，正要派韩非子去秦国，这个时机必然会引起的怀疑。第二，《史记》记载韩非子死后，秦王悔过，但没有为他 *** ，也没有追究诬陷李斯和姚佳的罪行；第三，如果没有秦王的指示，李四和姚佳根本不敢轻举妄动。根据这三点，可以推断韩非子之死源于秦王的本意。

第四:韩非子之死是政治牺牲品。

韩非子的死因与当时的秦韩政治斗争有关，韩非子罪有应得。他千方百计阻挠秦统一大业，具体体现在两个方面:

首先，游说夺取政权，攻打赵。

战国后期，秦国一家独大，迅速扩张，而南朝鲜首当其冲，于是汪涵和韩非子密谋反秦。郑被派往秦国修建，通过兴修水利消耗了秦国的国力，但很快就暴露在世人面前。结果，的建立不仅没有削弱秦国，反而使秦国更加强大。万不得已，韩非派人出使秦国，并立即抛出《秦王书》灭李斯的计划，企图将秦军引到赵国，从而达到削弱秦存汉的目的。

二是疏远秦国的君臣关系。

据刘向在《秦策》中记载，西汉战国政策，楚、燕、赵等国联合伐秦，秦国大臣姚佳出使四国，阻止了四国的联合行动，受到秦王的赏赐。韩非子对此非常不满。他诬陷向秦王用秦国的钱贿赂四王，并对进行人身攻击，说是“梁之贼，赵之臣”。秦王嬴政质问，姚佳顺口回答，坚称贿赂四国大臣是为了秦国的利益。如果不是，他为什么要回到秦国？他毫不掩饰自己的出身，并以姜太公、管仲、百里奚等人为例，说明一个人卑微的出身和对民主主的忠诚并不冲突。姚劝柬埔寨秦王不要听信谗言。最后，秦王赢得了政权，杀死了韩非子。

韩非子是那个时代的领袖，但在历史潮流和始皇帝面前不够看，最终成为政治的牺牲品。此时，我想到了韩非子的经典名句——欺骗不如诚实。

韩非子的人生哲学与经典名句

1.君子不 *** 之美，不说人之恶。——“内部存储的七种技术”

2.家里有固定职业，虽然饿；国有法律很常见，尽管它们处于危险之中。——一切都是韩做的

3.三年没有翅膀，就会长出翅膀；不飞不唱，则体察民情。虽然没有飞翔，但飞翔会翱翔；虽然没有声音，但是声音会很惊艳。——余老

4.小识不能作计，钟不能作主法。——韩非子

5.我不知道，不明智；在不知道的情况下，你不忠。——《韩非子·初遇秦》

6.他的妻子，没有装饰得五颜六色；隋后珠不是银黄装饰的。它的品质是美好的，东西不足以装饰它。——《一切都是韩姐老做的》

7.野心的难处不在于赢，而在于赢。——韩非子

8.达摩者，天下公器。变，天下之义也。——韩非子

9.人有福了，就有钱了；财富、食物和衣服；衣食美则骄；傲慢就会作恶，远离理智。作恶则亡；如果你放弃理性，就不会有成功。丈夫死而无果，是一场灾难。诅咒源于祝福。所以他说:“福祸在地。”——《解老》

10.你和别人对我好，就和别人一起谴责我。——一切都是韩做的