九锡礼(九锡礼到底是什么？)
作者:我们的特邀作者严昊
九锡其实应该叫九礼。锡是中国古代封建王朝给予大臣的更高奖赏。主要包括车马、衣服、武士、乐器、礼物、朱户、弓箭、钹、瓶等九种物品。这九项的象征意义远远高于实际意义。
古代天帝经常用礼仪性的赏赐来表彰有贡献的朝臣，赏赐分三六等。“九”这个数字在中国有更高的含义，所以九玺是皇帝给予臣子的更高荣誉奖励。
一开始九溪并没有什么不好的意思。西汉末年，王莽创造性地改造了九锡的含义，从此九锡的规格定型。加九锡后，王莽终于代表汉朝自立，后来成为篡权的奸臣。这时候，九锡开始改变它的意义。
从东汉末年到五代十国时期，700多年的时间里，有无数权臣取了九锡，然后自己或后代篡位。中国历史陷入了一个怪圈，谁拿了九个锡谁就要称帝。九锡为什么成为篡位的代名词？
首先，有必要明确两点。之一，九锡对权臣的赏赐，基本上不是出自皇帝本人的意志，而大多是一群臣子为了讨好权臣，迫害皇帝而造成的。
其次，要厘清九玺的序列和权臣的篡权。事实上，这应该是陈全先生篡权夺权的意图，然后他试图从九溪得到奖励。
表面上只能看到权臣前加九罐，后篡位。其实在权臣加九罐之前，高震大人或者甘坤大人就已经独断专行，取而代之的欲望就产生了。
早在曹操玩九听的时候，身在四川的刘备也效仿，给自己加了“九听”，成为汉中王。这从侧面证明了九锡之礼已经成为这个时候权臣成为皇帝的必经之路。所以，九锡的东西本质上是为得到它的人服务的。
而且九锡不是百姓和官员轻易可以得到的，更高的荣誉必须有更高的信用相匹配。历史上东汉至五代时期的权臣，大多是因为他们或他们的前辈掌握了国家的军事大权。
比如曹操自己因为征伐四方而延续了汉室的生命，而司马昭却有灭蜀的命令。所以九锡的东西奖励给这些有权有势的官员也是有道理的。
特别有意思的是诸葛亮后来对九溪的态度。李严劝诸葛亮“收九锡，升官为王。”诸葛亮回答说:“如果魏被灭，曹睿被斩首，皇帝将回到他的故居，与他的儿子们一起崛起。十条命虽然可以接受，但会比九恶更惨？”
诸葛亮可能是注意到了九玺可能与篡位有关，所以拒绝接受。同时也从侧面说明，要获得九溪，必须要有大的贡献。
中国是一个非常重视模仿古代的国家。一切以古法为准，没有先例就要拼凑。
所以，一旦以前的权臣先加九罐，然后篡位，后来的权臣就会纷纷效仿。毕竟遵守传统不会犯大错，即使篡位也要讲究古代礼仪。《锡九礼》最终被历代权臣选为改朝换代时默认遵守的潜规则。
三国时期，司马昭因加九鼎，由小官升至，获得晋王称号。最后，他的儿子代韩当了皇帝。
王朝的兴衰形成了一个皇帝的加冕模式，由赏赐九玺、筑造皇帝旗帜、宣布退位、交接皇位、皇帝末位退位、新皇帝登基组成。九溪位于这个环节的之一环，重要性不言而喻。
但最终五代以后，九锡礼不复存在，因为君主从此通过兴利除弊彻底消除了培养权臣的土壤，它的衰落同时预示着专制皇权的强化又向前迈进了一步。
参考资料:《三国志》、《中国古代政治制度中九锡礼仪的历史考察》
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