古代诗人常以自然意象喻贤。王维《青溪》中"请留盘石上，垂钓将已矣"，以磻溪垂钓的姜子牙喻隐士之贤。苏轼《赤壁赋》"惟江上之清风，与山间之明月"，将贤者的高洁品格与天地自然相融。陆游《卜算子·咏梅》"零落成泥碾作尘，只有香如故"，以梅花喻贤者坚贞不屈的品格。
贤德修养在诗词中多有体现。李白《赠孟浩然》"红颜弃轩冕，白首卧松云"，赞美孟浩然不慕荣利的贤士风范。范仲淹《岳阳楼记》"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，成为历代贤者的座右铭。文天祥《正气歌》"时穷节乃见，一一垂丹青"，在危难时刻彰显贤者气节。
古代诗词对贤才的渴求也多有抒发。曹操《短歌行》"青青子衿，悠悠我心"表达求贤若渴的心情。李商隐《贾生》"宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦"，暗含对贤才不得重用的惋惜。龚自珍《己亥杂诗》"我劝天公重抖擞，不拘一格降人才"，更是发出时代对贤才的呼唤。
贤者的处世智慧在诗词中熠熠生辉。陶渊明《饮酒》"采菊东篱下，悠然见南山"，展现贤者淡泊名利的生活态度。刘禹锡《陋室铭》"谈笑有鸿儒，往来无白丁"，描绘贤者高雅的交友境界。郑板桥《竹石》"千磨万击还坚劲，任尔东西南北风"，彰显贤者坚韧不拔的品格。
在家庭教育方面，贤德传承尤为重要。《三字经》"昔孟母，择邻处"记载孟母三迁的典故，强调环境对培养贤才的重要性。朱熹《观书有感》"问渠那得清如许，为有源头活水来"，喻示贤者需要持续学习提升。曾国藩家书中"读书以训诂为本，诗文以声调为本"，详细阐述培养贤才的具体方法。
贤者在历史关键时刻的担当令人动容。辛弃疾《破阵子》"了却君王天下事，赢得生前身后名"，抒发贤者建功立业的抱负。于谦《石灰吟》"粉身碎骨全不怕，要留清白在人间"，展现贤者的凛然正气。林则徐"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"，更是贤者爱国情怀的生动写照。
古代诗词还揭示了识贤用贤的智慧。韩愈《马说》"世有伯乐，然后有千里马"，强调发现贤才的重要性。王安石《浪淘沙》"千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金"，比喻选拔贤才需要经历严格考验。这些诗句至今仍对人才培养具有重要启示。
贤者的精神境界在山水田园诗中得以升华。柳宗元《江雪》"孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪"，塑造超然物外的贤者形象。王维《山居秋暝》"明月松间照，清泉石上流"，展现贤者与自然和谐共处的境界。这些诗作让我们看到，真正的贤者既能经世致用，也能返璞归真。
纵观中国古典诗词，关于贤的诗句犹如璀璨星河，照亮中华民族的精神世界。这些珍贵文化遗产，不仅让我们领略古代贤者的智慧风采，更为当代人修身养性提供宝贵借鉴。在物欲横流的现代社会，重读这些关于贤的诗句，更能帮助我们找回内心的宁静与坚守。
关于贤的诗句，在中华诗词宝库中熠熠生辉。"尚贤者，政之本也"，《墨子》中的箴言道出贤才对国家治理的重要性。杜甫在《蜀相》中赞叹"三顾频烦天下计，两朝开济老臣心"，将诸葛亮的贤德形象刻画得淋漓尽致。白居易《赠友》诗云"贤者为生民，生死悬在天"，彰显贤者以民为本的崇高品格。
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