焦《译林》札记(焦《译林》全文及译文)
了解易学的朋友都知道，西汉的易学包括孟静学派，该学派以象数之学为主，讲阴阳灾变，建立象数占卜体系，成为汉代易学的主流。
其中“孟”指提出“卦气论”的；“北京”指的是北京之家，它建立了一个庞大的以占经验为内容的图像数字体系，包括八宫、那家、世界之魂、宓妃等。
瓜祁智日图
在孟茜和方静之间，还有一位焦延寿，他的易学继承了孟茜，启迪了方静。师徒三人都用《周易》讲阴阳大灾变，形成了象数易学派。
焦延寿的易学著作有《林逸》、《林逸辩占》等。其中，译林之变已经失传。今仅存《译林》一书，又名焦《译林》。
《焦氏林逸》根据《周易》六十四卦的排列顺序和卦变原理，将每个卦变六十四卦，称为“一卦一卦”；这样，《易经》共有四千零九十六卦。
每个卦都配有一个四字韵(很少三字)，叫做“林茨”，用来问吉凶，类似于《周易》的卦。
焦的《译林》
我们知道，在《易经》早期，占卜方法的操作是复杂的:占卜的数字分为两个，一个是连的，四个是连的，一个是变的。三变一卦，十八变卦。
得此卦后，又叫依卦变心(老阳转阴，老阴转晴)。此外，还有互卦；根据一定的规律和相应的卦，我们可以猜测事物的发生、发展和结果，以及吉凶。
由于《周易》中的卦极其简洁，所以对于占卜师来说，推断复杂的社会生活往往是力不从心的。
但《焦氏林逸》将《周易》六十四卦推导出的四千零九十六卦全部列出，并在每一卦上附加“林茨”，大大增加了断字和信息的数量。方法也更简单容易，占卜师每占卜一次就得到一个卦，也就是“林茨”是关键。
总之，学术界普遍认为焦、在易学史上占有重要地位。对《周易》和易学的研究也有重要意义。
周易
然而，林逸的价值却常常被人们所忽视，这就是它的“林茨”的文学性。
如前所述，译林中的《林茨》用韵，并广泛运用多种修辞手法，达到了诗歌的审美标准，具有较高的文学价值。
但这一点在古代是有争议的。
有学者认为它是“语言优雅飘逸”，中国诗歌的一个流派，甚至被誉为“魏晋以后，诗人达不到”的杰作；
其他学者认为《林逸》只是一首韵文，而不是一首诗，并否认其文学价值。“如果你想用林逸作诗，你将永远被诗迷惑，而不仅仅是被林逸迷惑。老公的圆饼也是圆的，蛋糕可以用镜子来形容吗？”
闻一多先生
在现代，林逸的文学价值还没有引起学术界的足够重视，中国的大部分文学作品似乎也没有提到林逸。
当然，也有一些学者高度评价了林逸的文学价值。例如，我国现代著名诗人、学者闻一多先生曾指出:
“如果我说汉代的文学不在赋，而在乐府和古诗词，我想不会有多少人反对。如果我说汉代除了乐府古诗，还有两部非文学名著，一部在《史记》，一部在《艺林》；你当然同意《史记》。听到林逸这个名字你一定很震惊。
林逸是一首诗，它的四字韵是一首诗。它的“无所不知”的内容，尤其是诗歌。"
当代国学大师钱钟书先生在《关雎编》中对《译林》的文学价值给予了较高的评价。他认为《译林》“寥寥三百篇(即《诗经》)，为四言诗”。
同时，钱先生以独特的眼光，在《管锥编》中设置了专题《焦氏林逸》，大力发掘和阐释《林逸》的文学价值。
钟书先生
最后，我们来看看几个“林茨”，感受一下:
《伤逝》里的“污”说:“梦饭未饱，酒未进，女婴虽好，媒鹅不得。”
“《侃》里的《对》诗说:“酒对你是一种享受，你可以享受你的快乐和幸福，你可以和我竞争，使我有所收获。"
《大庄》中《大庄》说:“左有熊，右有虎，前有铁牙，后有弩，无对手。”
”孟的《渐进性》说，“鸟飞无翅，兔行断足。虽然他们想见面，但是得不到他们想要的。"
"李《晋》曰:"三虎斗狼，力不相等，如摧腐萎，一劳永逸。"
余在说:“雷电互追，永无休止。他们在平陆上作战，被蛮夷所压倒。”
”石的《咬咬咬》说:“要我在唐末乡长大，我不会食言，我很担心。"
于在《归美》中说:“三年之利，利去如神，物显如鸟避丸。”
你认为林逸的《林茨》是一首诗吗？欢迎留言发表你的看法！
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