峨眉山作为中国佛教名山和世界文化遗产，自古以来就是文人墨客吟咏的对象。这座雄奇秀丽的仙山不仅以金顶佛光、云海日出等自然奇观闻名，更因无数流传千古的诗句而熠熠生辉。从李白的"峨眉山月半轮秋"到白居易的"峨眉山势接云霓"，这些优美诗句不仅描绘了峨眉山的壮美景色，更承载着深厚的文化内涵。
唐代大诗人李白在《登峨眉山》中写道："峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。"这首诗创作于开元年间，当时李白初次游历蜀地，被峨眉山的雄伟壮观所震撼。诗中"半轮秋"的意象既描绘了秋月如钩的景致，又暗喻人生际遇的残缺美。整首诗将山月、江水、行舟等元素巧妙融合，展现出诗人豪放不羁的个性与对自然山水的深刻感悟。
宋代文豪苏轼在《送张天觉得山字》中吟咏："峨眉山色青如染，江水粼粼绿似苔。"此诗作于元祐年间，苏轼送别友人时借峨眉山景抒怀。诗中"青如染"的描写既突出了峨眉山植被茂盛的特点，又暗含对友人前程的美好祝愿。苏轼以其独特的艺术视角，将静态的山色与动态的江水相映成趣，构成一幅生机盎然的山水画卷。
明代诗人杨慎在《宿峨眉山》中写道："金顶佛光现，云海玉轮浮。"这首诗创作于嘉靖年间，记录了作者在峨眉山金顶的见闻。诗中"佛光"与"玉轮"的意象，既描绘了峨眉山特有的自然奇观，又融入了佛教文化元素，展现出宗教圣地的神秘氛围。杨慎通过精炼的语言，将自然景观与人文精神完美结合。
清代文人张问陶在《峨眉山纪游》中吟诵："翠峰环古寺，钟磬出林间。"此诗作于乾隆年间，生动描绘了峨眉山佛教寺院的幽静景致。诗中"翠峰"与"古寺"的对应，"钟磬"与"林间"的呼应，既展现了山水之秀美，又传达了佛寺之清幽。张问陶以其细腻的笔触，勾勒出峨眉山作为佛教圣地的独特韵味。
现代诗人郭沫若在《题峨眉山》中写道："仙山佛国冠神州，云海金顶一览收。"这首诗创作于1960年代，以现代视角重新诠释峨眉山的文化价值。诗中"仙山佛国"的概括既承袭了传统意象，又赋予新的时代内涵。郭沫若以其豪迈的诗风，展现了峨眉山在新时代的文化魅力。
这些描写峨眉山的诗句之所以能够流传千古，不仅在于其艺术成就，更在于它们真实记录了不同时代文人对这座名山的独特感悟。从李白的浪漫主义到苏轼的现实主义，从杨慎的宗教情怀到郭沫若的现代视角，每一首诗都是时代精神与个人情感的交融。这些诗句犹如一串璀璨的明珠，串联起峨眉山千年的文化记忆。
在欣赏这些优美诗句时，我们不仅能领略峨眉山的自然风光，更能感受到中华文化的深厚底蕴。这些诗句不仅是文学艺术的瑰宝，更是连接古今的精神桥梁。通过品读这些诗作，我们可以更好地理解中国传统山水文化的精髓，以及文人士大夫寄情山水的精神追求。
当我们漫步在峨眉山的石阶小径，仰望金顶的巍峨壮丽，这些千古名句便会自然而然地浮现在脑海。它们不仅增添了游赏的雅趣，更让我们在欣赏自然美景的同时，获得心灵的陶冶与升华。这正是峨眉山诗句的永恒魅力所在。
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