形容乐不思蜀的诗句，在中国古典文学中是一个充满诗意与哲思的主题。这个典故源自三国时期蜀汉后主刘禅的故事，当他在亡国后被迁往洛阳，司马昭试探性地问他是否思念故国时，刘禅竟回答"此间乐，不思蜀"。这个看似简单的回答，却蕴含着深刻的人生况味，成为后世文人墨客反复吟咏的题材。
在唐诗宋词中，我们可以找到许多描写这种乐而忘返心境的优美诗句。李白的"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"将这种心境推向了极致。诗仙在《将进酒》中畅快淋漓地表达了对及时行乐的推崇，那种豪放不羁、沉醉当下的情怀，正是"乐不思蜀"的最佳写照。他在另一首《客中行》中写道"但使主人能醉客，不知何处是他乡"，更是将异乡作故乡的豁达展现得淋漓尽致。
杜甫在《饮中八仙歌》中描绘的"李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙"，这种超然物外的境界，何尝不是另一种形式的"乐不思蜀"？诗圣笔下的酒中八仙，个个都是忘却尘世烦恼、沉醉于诗酒人生的典型。
苏轼的词作更是将这种意境发挥到了新的高度。他在《水调歌头》中写道"我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒"，流露出对尘世欢乐的眷恋。而在《临江仙》中"夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更"的描写，则生动地展现了一个文人在酒醉中忘却时间、忘却归途的逍遥状态。
柳永的"今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月"虽然带着几分凄凉，但那种在醉意中不知身在何处的迷离，同样体现了"乐不思蜀"的意境。这位婉约词人的笔下，常常流露出对欢愉时光的贪恋与不舍。
白居易的《琵琶行》中"今年欢笑复明年，秋月春风等闲度"，描写的是在歌舞升平中不知不觉流逝的时光。这种在欢乐中忘记时间流逝的状态，正是"乐不思蜀"的生动体现。他在《钱塘湖春行》中"最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤"的感叹，也流露出对美景的沉醉与不舍。
杜牧的"十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名"，虽然带着几分自嘲，但那种在繁华梦境中不愿醒来的心境，何尝不是"乐不思蜀"的另一种表达？这位晚唐诗人在扬州任职期间，确实过了一段纵情声色的生活。
李商隐的"此情可待成追忆，只是当时已惘然"，虽然写的是爱情，但其中蕴含的对美好时光的留恋与追忆，也与"乐不思蜀"的心境有着异曲同工之妙。他在《锦瑟》中创造的朦胧意境，让读者感受到那种沉醉在回忆中不愿醒来的情感。
王安石的"春风又绿江南岸，明月何时照我还"，表面写的是思乡之情，但细品之下，也能感受到诗人在变法事业中那种忘我投入、乐在其中的状态。这种为理想而沉醉的心境，是"乐不思蜀"的升华与超越。
晏几道的"落花人独立，微雨燕双飞"，虽然意境凄美，但词人那种沉浸在个人情感世界中的状态，也是一种特殊的"乐不思蜀"。他在《临江仙》中创造的词境，往往让人流连忘返。
这些诗词之所以能够流传千古，不仅在于其艺术成就，更在于它们真实地反映了人类共同的情感体验——那种在美好时刻忘记时间、忘记归途的沉醉状态。从另一个角度来说，"乐不思蜀"并不完全是消极的逃避，它也可以是对生命美好时刻的全情投入与珍惜。
在现代社会中，我们同样需要这种"乐不思蜀"的智慧。在快节奏的生活中，能够暂时放下烦恼，全身心地投入到自己喜欢的事物中，享受当下的快乐，这何尝不是一种生活的艺术？当我们阅读这些古典诗词时，不仅能欣赏到优美的文学表达，更能从中获得关于如何生活的启示。
这些形容乐不思蜀的诗句，就像是一面面镜子，照见了人类情感的丰富与复杂。它们提醒我们，生命的意义不仅在于追求目标，更在于享受过程；不仅在于铭记责任，更在于珍惜当下。也许，这正是这些古典诗词历经千年仍然打动人心的重要原因。
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