山，在中国传统文化中占据着重要地位，不仅是自然景观的组成部分，更是文人墨客寄托情怀的重要载体。从《诗经》的"高山仰止，景行行止"到唐诗宋词中的无数名篇，山的身影始终贯穿在中国古典诗词的长河中。这些写出带山的诗句，不仅描绘了山的壮美景色，更蕴含着深刻的人生哲理和情感寄托。
杜甫在《望岳》中写道："岱宗夫如何？齐鲁青未了。"开篇即以设问的方式引出泰山雄伟壮丽的景象。诗中"造化钟神秀，阴阳割昏晓"的描写，将泰山的神秘与壮美展现得淋漓尽致。而"会当凌绝顶，一览众山小"更是成为千古名句，既写出了登高望远的豪情，也暗喻着人生境界的提升。
李白的《望庐山瀑布》则是另一番景象："日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。"诗人以夸张的手法写道："飞流直下三千尺，疑是银河落九天。"这种极富想象力的描写，不仅写出了庐山的奇绝，更展现了诗人豪放不羁的个性。在李白的笔下，山不仅是自然的存在，更是激发诗情的源泉。
王维的山水诗则呈现出另一种风格。《山居秋暝》中写道："空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。"这里的山是静谧的、幽深的，充满着禅意。诗人通过"竹喧归浣女，莲动下渔舟"的细节描写，让整座山都活了起来，呈现出人与自然和谐共处的美好画面。
陶渊明的"采菊东篱下，悠然见南山"更是将山与隐逸文化紧密相连。这里的南山不仅是实指，更是一种精神象征，代表着远离尘嚣、返璞归真的生活理想。这种对山的特殊情感，成为中国文人精神世界的重要组成部分。
在苏轼的《题西林壁》中，我们看到了对山的哲理思考："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"这首诗不仅写出了庐山的千姿百态，更蕴含着深刻的人生哲理：当局者迷，旁观者清。这种将自然景观与人生感悟完美结合的写法，正是中国古典诗词的独特魅力。
杜牧的《山行》则以简练的笔触勾勒出深秋山景："远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。"诗中"白云生处"的缥缈，"霜叶红于二月花"的绚烂，共同构成了一幅动人的山林画卷。
王之涣的《登鹳雀楼》虽非专写山景，但"白日依山尽，黄河入海流"的壮阔景象，同样让人感受到山的巍峨。这种将山与江河、落日等意象结合的写法，拓展了山水诗的意境。
在众多写出带山的诗句中，我们还能看到山与四季的变幻。韩愈的《山石》中"山红涧碧纷烂漫"写的是春山，王维的《山中》"荆溪白石出，天寒红叶稀"写的是秋山，而柳宗元的《江雪》"千山鸟飞绝，万径人踪灭"则描绘了冬山的寂寥。这些诗句让我们看到，山在不同季节呈现出不同的风貌，也寄托着诗人不同的心境。
值得注意的是，古诗词中的山往往不是单纯的自然景观，而是承载着丰富文化内涵的意象。孔子说"智者乐水，仁者乐山"，将山与仁德相联系；《诗经》中的"如山如阜，如冈如陵"则以山比喻福禄绵长；屈原《九章》中的"登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡"更是将山与求索精神相结合。
这些写出带山的诗句，不仅让我们欣赏到山水之美，更让我们感受到中华文化的深厚底蕴。每一座山在诗人笔下都被赋予了独特的性格：泰山的雄伟、华山的险峻、黄山的奇秀、庐山的朦胧......这些山的特质与诗人的情感相互交融，成就了中国古典诗词中独特的山水意境。
当我们品读这些写出带山的诗句时，仿佛跟随诗人的脚步，漫步在青山绿水之间，感受着大自然的鬼斧神工，体会着古人的智慧与情怀。这些穿越时空的诗句，至今仍然能够触动我们的心弦，让我们在喧嚣的现代生活中，寻得一方心灵的净土。
相关阅读
