"丹青不知老将至，富贵于我如浮云"，杜甫这句千古名篇道出了中国文人对待富贵的典型态度。在中国古典诗词的长河中，富贵始终是一个重要主题，诗人们或向往、或超脱、或批判，留下了无数耐人寻味的诗篇。这些诗句不仅展现了古人的财富观，更蕴含着深刻的人生智慧。
李白的"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来"展现了一种豪放的富贵观。在《将进酒》中，诗人视金钱如粪土，更看重的是人生的快意与才情的施展。这种洒脱不羁的态度，恰恰反映了盛唐时期文人的精神风貌。与之形成鲜明对比的是白居易在《秦中吟》中的描写："一丛深色花，十户中人赋"，通过牡丹花的昂贵价格，揭示了社会贫富悬殊的现实。
宋代词人苏轼在经历人生起伏后，对富贵有了更深刻的认识。他在《临江仙》中写道："人生如逆旅，我亦是行人"，表达了对功名利禄的淡泊。而在《赤壁赋》中"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色"的名句，更是将自然之美置于世俗富贵之上。这种超然物外的境界，成为后世文人追求的精神标杆。
陶渊明的"采菊东篱下，悠然见南山"描绘的田园生活，代表了中国古代知识分子对富贵的另一种理解。在《归去来兮辞》中，他明确表示"富贵非吾愿，帝乡不可期"，宁愿过着清贫但自在的生活，也不愿为五斗米折腰。这种安贫乐道的精神，成为中国传统士人重要的价值取向。
值得注意的是，古诗词中对富贵的描写往往带有警世意味。杜牧的"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"通过前朝繁华的消逝，暗示富贵的无常。李商隐的"历览前贤国与家，成由勤俭破由奢"更是直接点明奢侈导致的衰败。这些诗句都体现了古人"居安思危"的智慧。
明代于谦的《石灰吟》中"粉身碎骨全不怕，要留清白在人间"，表达了超越物质富贵的更高追求。这种重视气节胜过财富的观念，深深植根于中国传统文化的土壤中。清代郑板桥的"咬定青山不放松，立根原在破岩中"则以竹喻人，强调在贫困中坚守品格的重要性。
从这些诗词中我们可以发现，中国古代文人对待富贵往往保持着理性的态度。他们既不绝对排斥财富，也不盲目追求，而是更注重精神世界的充实与人格的完善。这种辩证的财富观，在今天这个物欲横流的时代，依然具有重要的启示意义。
当我们重读这些有关富贵的诗句时，不仅能欣赏到古典诗词的艺术魅力，更能从中汲取处世智慧。在物质生活日益丰富的今天，如何平衡物质追求与精神充实，这些古诗词或许能给我们提供有益的借鉴。毕竟，真正的富贵，或许不在于拥有多少财富，而在于拥有怎样的心境与智慧。
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