徭役，作为古代国家强制征发的无偿劳动，其历史可追溯至周代。《周礼》记载的“力役之征”，便是早期徭役制度的雏形。秦汉时期，徭役制度日趋完善，成为支撑帝国运转的重要支柱。秦始皇修筑长城、驰道、陵墓，动辄征发数十万民夫，这些壮举的背后，是无数家庭的血泪与分离。汉承秦制，徭役分为更卒、正卒、戍卒三种，百姓每年需服徭役一个月，称为“更役”。
这种制度下的百姓生活，通过诗人的笔触得以生动展现。《诗经·唐风·鸨羽》中“王事靡盬，不能蓺稷黍”的慨叹，道出了徭役导致农田荒芜的无奈。汉代乐府诗《十五从军征》描绘了一位十五从军、八十始归的老兵，归来只见“松柏冢累累”的凄凉景象，这正是长期戍役造成的家庭悲剧。
唐代是徭役诗歌创作的高峰期。杜甫的《兵车行》以“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”开篇，生动描绘了征兵场景。诗中“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”的惨状，直指兵役给百姓带来的深重苦难。白居易的《新丰折臂翁》通过一位为逃避兵役而自残的老者之口，揭露了兵役制度的残酷：“是时翁年二十四，兵部牒中有名字。夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂。”
宋代以后，徭役制度发生重要变化。王安石推行的免役法，允许百姓以钱代役，这在一定程度上减轻了人民的负担。苏轼在《吴中田妇叹》中写道：“官今要钱不要米，西北万里招羌儿。”这反映了宋代徭役货币化的趋势。但即便如此，沉重的役钱仍然压得百姓喘不过气来。
明清时期，徭役制度与赋税逐渐合并，形成“一条鞭法”和“摊丁入亩”等改革。但地方官吏的横征暴敛依然存在。明代于谦的《咏煤炭》中“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的诗句，表面咏物，实则暗喻百姓如煤炭般被无情榨取的命运。
这些役的诗句之所以动人，不仅在于其艺术成就，更在于其深刻的社会关怀。诗人们或以白描手法直击现实，或以比兴寄托深沉思考，共同构成了中国古代诗歌中独特的“役役之叹”。它们既是文学精品，也是珍贵的历史见证，让我们得以窥见古代社会的真实面貌。
从这些诗句中，我们看到的不仅是个体的苦难，更是整个时代的缩影。徭役制度下的诗歌创作，已经成为中华文化宝库中不可或缺的一部分。它们跨越时空，至今仍在向我们诉说着那些被役使的灵魂的故事，提醒着我们关注社会公平与人民福祉的永恒命题。
役的诗句，自古便是中国文学中一道独特的风景线。从《诗经》中的“王事靡盬，不能蓺稷黍”到杜甫的“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”，这些诗句不仅承载着诗人的情感，更折射出古代社会的真实面貌。在古代中国，徭役制度作为国家治理的重要手段，深深影响着百姓的生活与文人的创作。
相关阅读
