写伞的诗句在中国古典诗词中屡见不鲜，伞作为一种日常用具，在诗人笔下被赋予了丰富的文化内涵和情感寄托。从杜甫的"细雨鱼儿出，微风燕子斜"中隐约可见的伞影，到李商隐"何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时"中雨伞带来的相思之情，伞在诗词中往往不仅是遮雨工具，更是诗人情感的载体。
在古代，伞被称为"盖"、"华盖"或"伞盖"，最早是权贵的象征。《史记》中记载黄帝出行时"五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象"，故制作华盖。这种象征意义在诗词中得以延续，如李白《古风》中"大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫"，这里的"盖"即指华盖，象征着权贵地位。
然而在更多诗词中，伞成为了离愁别绪的意象。白居易《琵琶行》中"浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟"的送别场景中，虽未明写伞，但秋雨萧瑟中必然有伞相随。这种意象在宋代词人中更为常见，柳永《雨霖铃》中"寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇"描写的就是雨伞刚刚收起的离别时刻。
伞在诗词中还常与江南雨景相映成趣。苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》中"黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船"的生动描写，让人仿佛看到湖上游人匆忙撑伞的情景。陆游《临安春雨初霁》中"小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花"更是将伞与春雨、杏花共同编织成一幅江南水墨画。
特别值得一提的是，油纸伞在诗词中独具韵味。李清照《声声慢》中"梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴"的意境，最适合一柄油纸伞在细雨中缓缓而行。这种意象在近代诗人戴望舒《雨巷》中得到了继承和发展："撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷"。
伞还常与爱情题材相联系。古代男女授受不亲，伞却可以成为传情的媒介。《白蛇传》中许仙借伞给白素贞的经典桥段，正是取材于这种文化意象。纳兰性德《木兰词》中"人生若只如初见，何事秋风悲画扇"虽写的是扇，但其意境与伞有异曲同工之妙。
在不同季节，伞也呈现不同风貌。春雨中的伞显得浪漫多情，夏雨中的伞急切匆忙，秋雨中的伞带着几分萧瑟，而冬雪中的伞则别有一番韵味。白居易《问刘十九》中"晚来天欲雪，能饮一杯无"的邀约，想必是撑着伞踏雪而来的。
伞在边塞诗中又展现出另一种风貌。王昌龄《从军行》中"黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还"的壮士，或许也曾用伞遮挡过塞外的风沙。这种刚柔并济的意象，使伞在诗词中的内涵更加丰富。
值得一提的是，僧侣手中的伞又具有宗教意味。贾岛《寻隐者不遇》中"只在此山中，云深不知处"的隐士，可能正撑着一柄竹伞在云雾中行走。这种超脱尘世的意象，为伞增添了禅意。
从制作工艺来看，古代伞也很有讲究。有绢伞、纸伞、油伞、竹伞等各种材质，伞骨数量、伞面绘画都体现着时代特色和工匠精神。这些细节在诗词中虽不直接描写，但却是理解伞文化的重要背景。
虽然现代雨伞已经普及，但古典诗词中的伞意象仍然散发着永恒的魅力。每一次下雨，当我们撑起伞时，或许都能感受到千百年来诗人们赋予这把寻常物事的不寻常诗意。伞在诗词中架起了一座连接古今的桥梁，让我们在烟雨朦胧中，与古人产生心灵的共鸣。
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