在李白笔下，“又闻子规啼夜月，愁空山”一句，将子规的哀鸣与蜀道的险峻、游子的愁绪融为一体，营造出一种苍凉而壮美的意境。这里的子规，不仅是自然界的鸟鸣，更是诗人对人生艰险的隐喻，啼声如血，染红了夜的寂静，也让读者感受到一种无法言说的悲壮。这种意象的运用，体现了李白豪放诗风中的细腻情感，子规成了连接天地与人心的重要纽带。
宋代词人晏几道则在《临江仙》中写道：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”虽然未直接提及子规，但词中“落花人独立，微雨燕双飞”的孤寂场景，与子规啼血的意象异曲同工，都烘托出离别的哀婉。子规在诗词中 often 与春恨、花落等元素结合，强化了时光流逝、物是人非的感伤。
进一步追溯，子规的意象源于古代神话传说。相传古蜀国帝王杜宇化身为杜鹃鸟，啼声哀切，直至口中出血，故有“杜鹃啼血”之说。这一传说为诗词增添了文化深度，使得子规不仅仅是鸟类，更承载着历史的记忆与民族的集体无意识。在杜甫的诗中，如《春望》中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，虽未明言子规，但“惊心”之语暗合子规的啼声，折射出战乱时代的个人悲怆。
子规诗句的流行，也反映了中国古代文人对自然意象的深刻把握。他们善于借物抒情，以子规的啼鸣象征内心的孤寂与无奈，这种手法在唐宋诗词中尤为突出。白居易的《琵琶行》中，“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”一句，直接将子规与猿鸣并列，强化了琵琶女的悲惨命运，让读者在声音的交织中体会人生的苦涩。
不仅如此，子规意象还跨越了诗词的界限，影响了后世文学。在元曲、明清小说中，子规常作为背景元素出现，烘托气氛。《红楼梦》中林黛玉的葬花词，虽未直接引用子规，但“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的哀怨，与子规啼血的精神一脉相承，都表达了美好事物易逝的永恒主题。
从SEO角度，有子规的诗句不仅是一个文学话题，更是文化传承的载体。它吸引着对古典诗词感兴趣的读者，以及研究中国传统文化的人士。通过分析这些诗句，我们可以更深入地理解古人的情感世界与审美取向。子规的啼声，仿佛穿越时空，提醒我们珍惜当下，反思生命的意义。有子规的诗句是中国文学宝库中的瑰宝，它以独特的哀婉之美，继续启迪着现代人的心灵。
有子规的诗句，自古以来便是中国古典诗词中一抹深沉的色彩，常以“子规啼血”的意象，勾勒出诗人内心深处的哀愁与孤寂。子规，即杜鹃鸟，其啼声凄厉，传说中它啼至血出，因而成为诗词中表达悲伤、离别、思乡之情的经典符号。从唐代李白的《蜀道难》到宋代晏几道的《临江仙》，子规的啼鸣穿越千年，依然在文字间回荡，诉说着人类共有的情感历程。
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