唐代是桂花诗词创作的鼎盛时期。李白在《咏桂》中写道："安知南山桂，绿叶垂芳根。清阴亦可托，何惜树君园。"诗人借桂花表达了自己高洁不群的品格。白居易更是对桂花情有独钟，在《东城桂》中描绘："子坠本从天竺寺，根盘今在阖闾城。当时应逐南风落，落向人间取次生。"这些诗句不仅展现了桂花的自然之美，更寄托了诗人的人生感悟。
宋代词人对桂花的吟咏更是达到了新的高度。李清照在《鹧鸪天·桂花》中写道："暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。"词人以桂花自喻，表达了不慕虚荣、保持本真的高尚情操。辛弃疾也在《清平乐·忆吴江赏木樨》中写道："少年痛饮，忆向吴江醒。明月团团高树影，十里水沉烟冷。"这些词作将桂花与人生际遇巧妙结合，赋予了桂花更深层的文化内涵。
明清时期，桂花诗词创作依然兴盛。唐寅在《桂花》中写道："黄金屑碎晓风前，三十六宫都是春。翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。"诗人借桂花抒发了对往昔繁华的追忆。纳兰性德则在《采桑子》中写道："桃花羞作无情死，感激东风。吹落娇红，飞入窗间伴懊侬。谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。不及芙蓉，一片幽情冷处浓。"虽然未直接提及桂花，但其清冷幽深的意境与桂花气质相通。
桂花之所以能够成为诗人笔下的宠儿，与其独特的生物特性密不可分。桂花花期在中秋时节，正值月圆人团圆之际，其香气清可绝尘，浓能远溢，堪称一绝。这种特质与文人追求的高洁品格不谋而合，因此常被用来象征高尚的品德和超脱的精神境界。
从艺术表现手法来看，诗人描写桂花时多采用托物言志的手法。有的直接赞美桂花的芬芳与姿态，如皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》："玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。"有的则借桂花抒发思乡之情，如王建的《十五夜望月》："中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。"
在现代文学创作中，桂花意象仍然焕发着生机。许多当代诗人继承传统，继续以桂花为题材进行创作，赋予这一古老意象新的时代内涵。桂花不仅是一种植物，更成为连接古今的文化符号，承载着中华民族的审美情趣和精神追求。
通过对历代桂花诗词的梳理，我们可以发现，桂花在中国文学中已经超越了简单的植物意象，成为一种文化象征。它既代表着高洁的品格，又寄托着文人的情感，更蕴含着深厚的文化底蕴。这些优美的诗句不仅让我们欣赏到桂花的自然之美，更让我们感受到中华文化的博大精深。
关于桂花的诗句古诗在中国文学史上占据着独特而重要的地位。桂花作为中国十大传统名花之一，自古就受到文人雅士的青睐，其清雅高洁的形象频频出现在诗词歌赋中。从屈原《楚辞》中的"援北斗兮酌桂浆"到王维"人闲桂花落，夜静春山空"的千古名句，桂花以其独特的芬芳和品格，成为了诗人抒发情感、寄托理想的重要意象。
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