杨万里的诗句如“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，以白描手法捕捉自然瞬间，展现宋代田园诗的独特魅力。这位南宋诗人擅长从日常景物中提炼诗意，其作品融合童真视角与人生哲思，形成清新自然的“诚斋体”风格。杨万里（1127-1206）生于江西吉水，二十八岁中进士后历任多职，最终因反对权臣韩侂胄而辞官归隐。他的诗歌创作可分为三个时期：早期受江西诗派影响追求工巧，中年形成个人风格，晚年达到“活法”境界。
在《闲居初夏午睡起》中，“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”的描写，体现诗人对生活细节的敏锐观察。这种将儿童嬉戏与诗人闲适心境相映衬的手法，开创了以童趣入诗的新范式。据统计，《诚斋集》收录的4200余首诗中，涉及儿童意象的作品达180余首，如“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”等名句，均通过孩童视角展现自然生机。
杨万里的诗歌艺术具有三大特征：首先是语言通俗化，他主张“不听陈言只听天”，常用口语入诗却意境深远；其次是意象生活化，善于将农事活动、家常器物转化为诗料；最后是哲理自然化，如在《过松源晨炊漆公店》中“正入万山圈子里，一山放过一山拦”，借山行体验隐喻人生困境。这些特点使他的诗作既具艺术价值又富现实意义。
比较杨万里与范成大、陆游等同期诗人可见，杨诗更注重展现平民生活的诗意。他在《插秧歌》中描写“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”的劳动场景，将诗歌视角真正下沉到民间。这种创作取向对后世影响深远，明代袁宏道等文人推崇其“独抒性灵”的主张，清代性灵派诗人更将诚斋体奉为典范。
从文学史角度看，杨万里完成了江西诗派向南宋后期诗风的过渡。他早期作品如《夜宿山寺》尚可见黄庭坚式的炼字功夫，而晚年《晓出净慈寺送林子方》中“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”已完全摆脱典故束缚，纯以视觉印象营造诗境。这种转变标志宋代诗歌从书斋走向田野的重要转折。
现代研究者发现，杨万里诗歌中蕴含的生态意识具有超前性。他在《寒雀》中写“百千寒雀下空庭，小集梅梢话晚晴”，将自然景物视为有灵性的存在，这种物我合一的观照方式，与当代生态批评主张的“主体间性”不谋而合。其诗作对宋代农事节气、物候变化的记录，也为历史气候学研究提供了珍贵文本。
杨万里诗作的传播历程颇具启示性。元代方回《瀛奎律髓》曾批评其诗“俚俗”，但明代竟陵派钟惺却盛赞“杨诚斋诗，一句一字，皆是眼见”。这种评价变迁反映不同时代审美趣味的差异，也印证了真正优秀的文学作品具有超越时代的生命力。今天重读“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴”等诗句，仍能感受到跨越八百年的田园清香。
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