硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
这首出自《诗经·魏风》的《硕鼠》诗句，是中国古代劳动人民反抗剥削压迫的经典呐喊。诗中用硕鼠比喻贪婪的统治者，通过反复咏叹的方式，表达了被剥削者强烈的愤懑和对美好生活的向往。
"硕鼠硕鼠，无食我黍"开篇即用呼告手法，直指剥削者的贪婪本性。硕鼠形象生动贴切，既描绘出统治者肥硕贪婪的外形，又暗喻其窃取劳动成果的丑恶行径。重复的"硕鼠"呼唤，强化了诗人的愤怒情绪，使诗句充满力量感。
"三岁贯女，莫我肯顾"道出了长期被剥削的辛酸。"三岁"并非确指三年，而是表示长时间的服务与奉献。然而统治者却"莫我肯顾"，丝毫不体恤民情，这种反差更加凸显了剥削者的冷酷无情。
"逝将去女，适彼乐土"是转折点，表明诗人决心离开暴政，寻找理想家园。"逝"字用得极妙，既表示决绝的态度，又暗含对未来的期盼。这里的"乐土"成为被压迫者共同的精神寄托，象征着没有剥削、安居乐业的理想社会。
最后一句"乐土乐土，爰得我所"通过重复呼唤，强化了对理想世界的渴望。"爰得我所"四个字简练有力，表达了找到安身立命之处的欣慰与满足。
从艺术特色来看，《硕鼠》运用了《诗经》典型的复沓手法，每段结构相似但用词略有变化，这种重章叠句的形式既便于传唱记忆，又通过细微变化深化了情感表达。比兴手法的运用也十分出色，用硕鼠喻人，既形象又含蓄，避免了直白的指责，却更显批判力度。
在思想价值方面，这首诗反映了周代社会的阶级矛盾，表达了劳动人民的基本诉求。它不仅是抗议诗，更是中国早期乌托邦思想的萌芽。"乐土"的构想，体现了古人对公平正义社会的朴素追求，这种追求跨越千年，至今仍能引起共鸣。
历代文人对《硕鼠》多有评注。汉代郑玄认为此诗"刺重敛也"，唐代孔颖达进一步阐释："蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。"这些注解都肯定了诗歌的社会批判价值。现代学者则更多从人民性和现实主义角度解读，认为它是中国古代民主思想的萌芽。
值得一提的是，《硕鼠》的语言质朴自然，毫无雕琢痕迹，充分体现了《诗经"饥者歌其食，劳者歌其事"的现实主义传统。诗中使用的都是当时的口语，如"女"（汝）、"逝"（誓）等，今天读来仍能感受到那份鲜活的生活气息。
这首诞生于两千多年前的诗篇，之所以能穿越时空依然动人，不仅在于其艺术成就，更在于它道出了被压迫者的共同心声。每当社会出现不公，人们总会想起"硕鼠"的比喻，向往那片没有剥削的"乐土"。这正是经典作品的永恒魅力所在。
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