"会当凌绝顶，一览众山小"，这是杜甫《望岳》中的千古名句，也是中国古典诗词中登眺题材的经典之作。登高望远，自古以来就是文人墨客抒发情怀的重要方式，他们或登临高山，或凭栏远眺，将眼前之景与心中之情融为一体，创作出无数动人的诗篇。
登眺诗在中国诗歌史上占有重要地位，其源头可追溯至《诗经》中的"陟彼高冈，我马玄黄"。到了魏晋时期，登高赋诗已成为文人雅士的重要活动。曹操的《观沧海》可谓开登临咏怀之先河："东临碣石，以观沧海"。诗人站在碣石山上，眺望苍茫大海，将个人的雄心壮志与壮阔的自然景观完美结合。
唐代是登眺诗的黄金时期。王之涣的《登鹳雀楼》"白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼"，不仅描绘了壮丽的河山景色，更蕴含了积极向上的人生哲理。这首诗之所以流传千古，正是因为它将登高所见与人生感悟巧妙融合，给人以深刻的启迪。
杜甫的登眺诗更是达到了登峰造极的境界。除了《望岳》之外，他的《登高》"风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"，通过对秋日景色的描绘，抒发了诗人对时代动荡和个人漂泊的深沉感慨。这首诗被后人誉为"古今七律第一"，其艺术成就令人叹为观止。
宋代词人同样擅长登眺题材。王安石的《登飞来峰》"飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层"，通过登高望远的体验，表达了诗人高远的政治理想和坚定的信念。苏轼的《水调歌头》"明月几时有，把酒问青天"，虽然写的是中秋望月，但同样体现了登高怀远的情怀。
登眺诗之所以能够打动人心，在于它超越了单纯的景物描写，而是将外在的自然景观与内在的情感体验相结合。诗人登高望远，往往触景生情，或抒发豪情壮志，或感慨人生际遇，或思念远方亲人，或忧国忧民。这种情景交融的艺术手法，使得登眺诗具有了深厚的思想内涵和永恒的艺术魅力。
从艺术特色来看，登眺诗往往善于运用对比手法。如杜甫的"吴楚东南坼，乾坤日夜浮"，通过天地之大的对比，突显了个人之渺小；又如李白的"欲穷千里目，更上一层楼"，通过空间层次的对比，表达了不断进取的精神。这些对比手法的运用，不仅增强了诗歌的表现力，也深化了诗歌的思想内涵。
登眺诗还常常运用夸张的修辞手法。如李白的"危楼高百尺，手可摘星辰"，通过夸张的描写，生动地表现了楼阁之高；又如杜甫的"会当凌绝顶，一览众山小"，通过夸张的想象，突出了泰山之雄伟。这些夸张手法不仅增强了诗歌的感染力，也使诗歌更具浪漫色彩。
在语言运用上，登眺诗往往凝练而富有意境。诗人善于用最精炼的语言，描绘最广阔的景象，表达最深沉的情感。如王勃的"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"，仅用十四个字就勾勒出一幅壮丽的秋日图景；又如范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，通过简洁的语言表达了崇高的政治理想。
登眺诗的价值不仅在于其艺术成就，更在于其蕴含的人生智慧。这些诗篇教导人们要胸怀广阔，志存高远；要勇于攀登，不断进取；要超脱世俗，追求更高的精神境界。正如王安石所说："不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层"，只有站得高，才能看得远，才能超越眼前的困扰，把握更大的格局。
时至今日，登眺诗仍然具有重要的现实意义。在现代社会快节奏的生活中，人们往往忙于琐事，容易迷失自我。读一读这些登高望远的诗篇，或许能让我们暂时放下手中的忙碌，站在更高的角度审视人生，获得新的感悟和启迪。当我们登上高处，极目远眺，或许就能理解古人为何如此钟情于登临赋诗——因为在那一刻，我们不仅看到了更远的风景，也看到了更深的自己。
相关阅读
