广厦万间庇寒士，大庇天下寒士俱欢颜。这句出自诗圣杜甫《茅屋为秋风所破歌》的千古名句，不仅展现了诗人博大的胸襟，更折射出中国古代文人"达则兼济天下"的理想追求。杜甫在诗中描绘了自家茅屋为秋风所破的窘境，却在风雨交加之夜发出了"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"的慨叹，这种推己及人、心系苍生的情怀，正是中国士大夫精神的精髓所在。
这首诗创作于唐肃宗上元二年（761年）秋，当时杜甫流落成都，居于浣花溪畔的草堂。八月秋高，狂风怒号，卷走了诗人草堂上的三重茅草。南村群童欺他老无力，公然抱茅入竹去，诗人唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。然而就在这样自身难保的困境中，杜甫想到的却是天下寒士的疾苦。这种超越个人得失的博大胸怀，正是杜甫被尊为"诗圣"的重要原因。
"广"字在中国传统文化中具有特殊意义。《说文解字》释"广"为"殿之大屋也"，引申为广大、宽阔之意。杜甫用"广厦"一词，既指物理空间上的宽广房屋，更暗喻心胸的广博与包容。这种以物喻志的手法，是中国古典诗词的典型特征。诗人通过具体的物象"广厦"，表达了对天下寒士都能安居乐业的深切期盼，展现了中国古代知识分子"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的崇高境界。
从诗歌艺术角度看，"广厦万间庇寒士"一句运用了夸张的修辞手法。万间广厦在当时的建筑条件下是不可能实现的，但这种夸张恰恰强化了诗人理想的崇高与迫切。"广"与"寒"形成鲜明对比："广"体现空间的宽阔与包容，"寒"则暗示处境的艰难与困苦。这种对比不仅增强了诗歌的感染力，更凸显了诗人理想与现实之间的巨大落差。
杜甫的这首诗对后世产生了深远影响。宋代范仲淹在《岳阳楼记》中提出的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，明显受到杜甫这种推己及人思想的影响。明代于谦在《咏煤炭》中写道"但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林"，同样延续了这种为民请命的精神传统。直至今日，"广厦万间"仍是形容保障性住房建设的常用典故，可见杜甫这一诗句的生命力。
在现代社会，重读"广厦万间庇寒士"这句诗，仍能给我们深刻启示。它提醒我们，在追求个人发展的同时，更要关注社会弱势群体的生存状况；在享受改革发展成果时，更要思考如何让发展成果惠及全体人民。杜甫这种超越个人得失、心系苍生的情怀，正是中华文明能够绵延数千年而不绝的重要精神支柱。
纵观杜甫的一生，他始终保持着对民生疾苦的深切关怀。从"朱门酒肉臭，路有冻死骨"的愤慨，到"安得广厦千万间"的呼唤，再到"穷年忧黎元，叹息肠内热"的悲悯，杜甫用诗歌记录了一个时代的苦难，也树立了中国文人忧国忧民的典范。他的诗作不仅具有极高的文学价值，更蕴含着深刻的人文关怀和社会思考，这正是杜甫诗歌历久弥新的魅力所在。
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