杜甫的"会当凌绝顶，一览众山小"（《望岳》），以泰山之雄伟喻人生之志向，展现了盛唐时期积极向上的精神风貌。诗人通过描绘泰山的巍峨壮丽，表达了自己勇攀高峰、俯视一切的豪情壮志。这种将自然景观与人生境界相融合的写法，成为后世咏山诗的典范之作。
王维的"空山新雨后，天气晚来秋"（《山居秋暝》），则展现了山林的静谧之美。诗人以细腻的笔触描绘雨后的山色，营造出一种空灵幽远的意境。这种将禅意融入山水描写的创作手法，使诗歌超越了单纯的景物描写，达到了物我两忘的哲学高度。
李白的"相看两不厌，只有敬亭山"（《独坐敬亭山》），更是将山人格化的杰出代表。诗人与山相对而坐，山仿佛成了知心好友，这种物我交融的描写，体现了李白浪漫主义的诗风，也展现了中国传统文化中"天人合一"的哲学思想。
苏轼的"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"（《题西林壁》），不仅生动描绘了庐山的千姿百态，更蕴含了深刻的人生哲理。诗人通过观察山的不同角度，启示人们看待问题要多角度、全方位，避免片面性。这种寓理于景的写法，使诗歌具有了超越时空的思想价值。
陶渊明的"采菊东篱下，悠然见南山"（《饮酒·其五》），则展现了山在隐逸文化中的重要地位。南山成为诗人远离尘嚣、回归自然的精神象征，这种将山与隐逸生活相联系的传统，一直影响着后世文人的创作。
在这些经典诗句中，我们不仅看到了诗人对山形山色的生动描绘，更感受到了他们寄寓其中的丰富情感和深刻思考。山的巍峨象征着人格的崇高，山的静谧代表着心境的平和，山的变幻隐喻着世事的无常。每一首咏山诗都是一幅精美的山水画，更是一首动人心弦的生命之歌。
这些描写山的诗句之所以能够流传千古，不仅在于其艺术成就，更在于它们深刻反映了中华民族的审美情趣和精神追求。从这些诗句中，我们可以感受到古人对自然的敬畏、对生活的热爱、对理想的追求，这些宝贵的精神财富至今仍在滋养着我们的心灵。
关于描写山的诗句，自古以来便是中国古典诗词中不可或缺的重要题材。诗人笔下的山，或雄奇险峻，或清幽秀丽，或寄托情怀，或蕴含哲理，成为中华文化宝库中璀璨的明珠。从《诗经》的"陟彼高冈，我马玄黄"到唐诗宋词中的无数经典，山始终是文人墨客抒发情感、寄托理想的重要载体。
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