三九拜是祭祀祖先和神灵的古老仪式。对于活人来说，这种仪式只对皇帝进行，意思是不跪一次磕头三次，然后起来再跪一次磕头三次。三跪就是三跪九叩。至于三跪三拜的意思，应该和三跪九叩差不多。这个我真的不懂。
愿望对你有用。
按常理来说，应该是每拜一拜，敲一敲。
崇拜和敲门不是一个动作。拜应该相当于鞠躬，这是一种暗示顺从的礼貌；叩就是跪着磕头。
古代要拜八拜才能结金兰之谊，宫廷祭祀多有“两膝六拜”、“三膝九拜”之礼。大臣见了皇帝，要三拜九叩。这些都是规定好的仪式，不能轻易改变。
白三礼即三跪九叩礼，又称三跪九拜礼，是古代传统礼仪中的更高层次。一般情况下，这个礼物是不会给的。拜神时，三跪九叩礼是先伸出左脚，磕头时手背向上。三跪九叩的白色仪式与拜神略有不同。之一次右脚出来，磕头的时候手掌向上。
三九叩礼是一叩三下。跪是双膝跪地，叩是点头。在做白衣三跪九叩礼的时候，之一件事就是行礼者用自己的脚步测量从起点到棺材的距离。
崇拜和敲门不是一个动作。拜应该相当于鞠躬，这是一种暗示顺从的礼貌；叩就是跪着磕头。古代要拜八拜才能结金兰之谊，宫廷祭祀多有“两膝六拜”、“三膝九拜”之礼。大臣见了皇帝，要三拜九叩。这些都是规定好的仪式，不能轻易改变。
跪叩是最令人敬佩的敬礼方式。所谓“三跪九叩”，就是一跪三拜。拜时头要触地，三跪九叩跪。拜神时，左脚要先伸出，手背朝上。葬礼磕头时，真正的礼物是四跪十二拜。首先，伸出你的右脚，掌心向上磕头。据《周立》记载，古代的拜神仪式有九种:一、磕头、二、点头、三、[/k0/]、四、振、五、六、猛、七、八、九、白素。
一端有带圈可握的短马鞭
在古代，它是对皇帝和祖先的崇拜。现在只有南方的“祭祖”仪式和藏传佛教的拜祖仪式有这种风气:上前，下跪，弯腰，双手着地，磕头三次，起身，上前，下跪，弯腰，双手着地，磕头三次，上前，弯腰，双手着地，磕头三次。可能一辈子也遇不到几次。
一端有带圈可握的短马鞭
在古代，日本人席地而坐，像中国和韩国一样，坐在自己的腿上。这样，无论国君、大臣，无论席子好坏，大家大致平等，谁给谁下跪都无所谓。因为我们要一起下跪。
那么如果我想建议区别应该怎么做呢？当我坐在地板上，我低头，这是崇拜。我说“正经”，就是站直了，这叫“长跪”。不尊重的话，就是现在的普通坐姿，所谓的“长跪”。
一端有带圈可握的短马鞭
到了隋唐，我渐渐坐在椅子上了。因为唐朝君臣合一。所以大家基本都坐在椅子上。为了表示尊重，部长应该从椅子上站起来。
但唐朝后期，皇帝被宦官玩得太狠，而五代时，皇帝的地位更低。
另外，从唐朝到五代，古代贵族阶级消失，平民阶级崛起。这当然不是一件坏事。但是，这就造成了一个问题，就是这些出身卑微的士大夫往往是小家子气的，不像初唐时期出生的大臣，认为与皇帝平起平坐是很正常的。所以，在宋朝，大臣们不是坐在椅子上，而是站着。
一端有带圈可握的短马鞭
朱对此很不高兴，说浪费座位不好，因为很多问题不是一句话能解决的，君主和臣民要商量很久，站着很累(见的语言学)。嘿嘿，不知道朱福子要是知道后世的大臣连站的权力都没有，还想躺在地上骂自己是奴才会怎么想。
那么宋人的大臣应该怎么做才能暗示尊重呢？基本就是低头了。至于“跪”，是跪在地上给父母下跪，用于非常重要的仪式。
一端有带圈可握的短马鞭
后来宋朝灭亡，文天祥被调到大都，忽必烈让他下跪。他说:“南跪北跪。”跪是你们胡人的习俗，我们“南方人”都是鞠躬。
不是，自从外松死了，跪成了常事。明初连孟渊殉道都保留了下来，这次也不例外。不，其实不是三膝九叩，而是四五叩。
直到满清上台后才特别加强，除了大臣自称奴才(当然也有自称大臣的，但那意味着他没有资格当奴才)，还有
崇拜和敲门不是一个动作。拜应该相当于鞠躬，这是一种暗示顺从的礼貌；叩就是跪着磕头。古代要拜八拜才能结金兰之谊，宫廷祭祀多有“两膝六拜”、“三膝九拜”之礼。大臣见了皇帝，要三拜九叩。这些都是规定好的仪式，不能轻易改变。
我们这边有句话叫“妈妈的叔叔大”，意思是我们要像尊重父母一样尊重叔叔。所以，叔叔死了，你要像伺候父母一样，做三跪九叩。我记得我叔叔去世的时候，我妈说给我叔叔磕头的时候，你要磕三下九下。替我妈妈送送你叔叔，让他知道我们都记得他，他不会寂寞的。那一刻，我知道了最后的爱情是什么。
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